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年的烽火，使鄉土變色，民生倒懸，國勢阽危，我們激於義憤，不願在海外偷生，毫無留戀地，毅然整裝回到祖國來，稍盡一點天職。南國的親友們，也時常來信，加以慰問和鼓勵，我們除了在內心深處道謝外，心靈上也湧起百般的快慰。
但是，自從我那可愛的故鄉被敵人佔據後，鄉人不堪忍受倭寇重重的壓迫，無論青年男女，都已紛紛離鄉背井，四散流亡。回想我那七旬高齡的父親，因年老體弱，只好仍留在那破碎的家園，在敵人的淫威下度日，無人服侍，又訊息杳然，究竟他老人家的起居怎樣？半年多來卻一點也不知道，遊子的心，怎不懷念呢？怎不勾起斷腸的鄉愁呢？……我現在深切地期望著，勝利早日到來，把倭寇驅逐出我們的國土，光復我們錦繡山河，讓我重新回到我那秀麗的故鄉。
願我們堅強、勇敢，拼命地和敵人戰鬥，哪怕流盡最後一滴血，也要去換取長久的自由和安樂。7
……
在海南島，尋到了那我不曾認識的父親的足跡。
離開大姐、離開家鄉、離開我已深深眷戀了的海南島。海島的椰風膠林，海島的鄉土氣息，海島的親人故里，一點點，不知不覺地向我浸染、滲入……
即將離島，我極目眺望，海連著天，天連著海，無邊無際。
漫漫南中國海，連著太平洋，連著父親的第二故鄉‐‐南洋，連著父親的出生地‐‐海南島。與瓊州海峽及中國大陸隔海相望的海南島，古稱珠崖、瓊崖、瓊州，古印度作家又稱它為&ldo;棕櫚之島&rdo;，是一座極富有個性的島嶼。自宋代以來，這裡人才輩出，是中國現代革命家和軍事將領的搖籃。她因地處祖國邊緣，百姓&ldo;下南洋&rdo;出國謀生形成風氣，在中國歷史文化中曾形成一股獨有的&ldo;南洋文化&rdo;。這股南洋文化的形成與從海島漂洋過海、寄居在海外的&ldo;僑&rdo;，有著深深的關係。&ldo;南洋華僑&rdo;是在特殊的歷史時期、在特定的文化和生活環境中形成的海外華人群體，他們不僅帶去了故土固有的傳統文化，還不斷汲取著僑居地的外來文化，並最終孕育出華僑華人自己的文化。他們能較早地接觸到世界脈搏，從而較早地接受資產階級民主思想。愛國、救亡、圖存、強國、強種，在中國近代史上形成為一條思想主線。法國歷史學家弗朗索&iddot;德伯雷在《海外華人》一書中寫道：&ldo;正是這種對大陸共同的依戀使他們依然是中國人，使他們在任何時候都覺得他們是中國人，說中國話……&rdo;他們把在異國他邦領略到的風土人情、文化氣息、精神風貌和自身的氣質，潛移默化地向家鄉傳輸，在故土注入了世界新文明的因子；同時，在異域他邦，他們切身感受到海外殖民地人民生活弱者的悲愴，迫切渴望祖國的強大。也就在這種南洋文化的薰陶、依託下，湧現出大批孫中山先生民主革命的追隨者和支持者，也造就了對中國文化有影響的文化大師陳序經。用一名作家的話說：這股南洋文化曾較早吹向低重而沉悶的中國內陸，上演了一幕幕轟轟烈烈的文化革新運動。
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