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賦悟性，其次在傳承才學，第三重要的便是座師。
一般計程車子天賦悟性是與生俱來，無法改變的，但是倘若出自名門大派計程車子，其傳承非同凡響，得聖人傳法的機率也很大，最後便是座師。
如座師修為越高，往往其弟子得聖人傳法的機率也就越大。
可是這些規則，此時全部成了笑談。
小小的武陵聖人殿，一名沒有名門傳承的鄉野士子，根本沒有座師的引領，就在這眾目睽睽之下得到了聖人的青睞，直接被傳法。
聖人殿中，聖人之眼盯著唐雨，淡黃色的光芒由濃轉淡，當幾乎完全消失，那雙眼睛變會收回，然後眼睛會落在唐雨所作的制藝之上。
這樣的一個次序，便叫一段。
聖人雕像盯著制藝半晌，眼睛再一次看上唐雨，那淡黃色的光芒再一次把唐雨包裹。
這便是二段傳法。
就這樣，聖人雕像盯著唐雨看一會兒，便又去看制藝。
瞬間便是四個次序。
“唐先覺已經得了四段傳法了！”又是季孫香的聲音。
所有人才從震驚中回過神來，大家已經顧不得這不合邏輯的震驚了，開始用心神關注整個傳法的過程。
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第一百六十九章 幾段傳法？【第三更】
東方修行，法力以“段”為單位。
修行界有“傳三悟五”，“傳四悟七”的諺語，其意思就是說聖人傳三段法，修行者便可以再領悟五段法力。
聖人傳四段法，修行者便可以再領悟七段法力。
這兩句修行諺語從側面也說明修行者的法力一部分是來自聖人傳法，另一部分則是來自自己的領悟和靜修。
很顯然，聖人傳法的段位越多，意味著修行的資質越高，將來的成就也越大。
對高學士子來說，聖人傳三段法便有補錄士子的資格，傳五段法便是二甲士子，傳七段法以上便能榮登三甲。
府試士子，聖人最高可傳九段法，比如季孫香便是聖人傳九段法，這等士子堪稱絕世天才，一般會有異象出現。
按照傳九悟十一的口訣，季孫香在頓悟境便可以達到二十段的法力。
不管怎麼說，能得聖人傳法幾段，對士子的修行的前途是至關重要的。
轉眼間唐雨就得到了四段傳法，全場所有人都從震驚中回過神來，死死的盯著聖人殿。
聖人傳法在繼續，聖人神像的眼眸盯著制藝，其眼眸再一次看向唐雨，唐雨的周圍便又包裹了黃色的光暈。
五段！
倘若是在府試聖人殿，唐雨能得五段傳法立刻就可以得二甲高中的資格。
可是此聖人殿僅僅是武陵小聖人殿，照說這樣規模的聖人殿根本沒有傳法的可能，和唐雨一起作制藝的其他八人，無人得聖人傳法，獨唐雨一人已經得五段傳法，這意義便非同一般了。
聖人的眼眸再一次看向手中的制藝。
過了很久，唐雨周圍又被黃色的光暈所包裹。
六段！
後面的速度越來越慢，可是聖人傳法還在繼續……
“能得七段麼？”
武陵學界孟哲輕聲道，因為激動，聲音都有些微微的發抖。
貴賓高臺之上。四大權閥的眾位貴賓則是面面相覷，每個人臉上都寫滿了驚駭之色。
“七段了！”羋越突然道。
大家同時看向聖人殿，但見唐雨周圍變成了金黃之色，比先前的顏色濃郁了十倍之多。
在金黃的光暈之中。唐雨的長袍都泛起
