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界琴系《楚歌行》孤本典籍，此典籍武陵學界願意奉送與大楚一等一的豪門權閥之家。此次亞試，倘若誰門下入闈士子最多，武陵學界願意把此孤本奉上！”
“啊……”
眾人齊齊一驚，包括唐雨在內，神色都十分震動。
典籍是一方勢力最為核心的秘籍，武陵學界之所以有如此盛名，就是因為武陵學界擁有了不得的典籍傳承。
在經文方面，武陵《浩然經》一共分三冊，這三冊皆是武陵傳奇修士夢神機留下的手抄本，分別為黃級高階，玄級高階，地級高階經典。士子一旦進入修行門檻，倘若修浩然經，可讓修為大大的精進。單此經典，便不弱於大世家的傳承。
除了經典之外，武陵學界修行四藝的典籍也不在少數。
其中《楚歌行》便是武陵學界非常有名的一本琴系典籍，關於《楚歌行》 的手抄本，很多勢力都有，可是孤本卻未有武陵學界獨有。
但凡修行典籍，孤本最珍貴，就以浩然經來論，倘若是孤本，此經便是頂級經典，如是手抄本，典籍水準便大大的打了折扣，有的手抄本只是高階經典，有的手抄本只是中級經典，甚至是低階經典，其中的差別之大，如同天塹。
其實，這也不難理解。
但凡是孤本典籍，都是修行頂尖高人所創，所悟，其對修行諸般奧妙的領悟，都隱藏在典籍之中。後輩修行者參悟孤本典籍，便能從典籍中領悟先人的心得，自然典籍的等級便高。
而一旦是手抄本，縱然是頂尖修行者的手抄本，也難免會將典籍原創高人的很多領悟丟失，自然水準便大大的不如。
這其中，書道和畫道最是如此。
如果是書道聖人的真跡，這等真跡便是巔峰級的四藝典籍，至於臨摹本，偽作，贗品，其水準便會大打折扣，就算有水準高的臨摹之作，卻也無法和真跡相提並論。
所以，但凡典籍，以孤本為上。
而但凡書畫，以真跡為最貴。
而琴道和棋道，也講究孤本善本為要，因為無論琴道還是棋道，都務求精確，一旦是手抄本，往往便有差錯，因而善本和孤本，都是修行者夢寐以求的修行秘籍。
今日武陵學界王善出手便拿出了《楚歌行》的孤本，這手筆之大，出人意料，眾人哪裡能不驚？
王善扭頭看向第二個托盤，道：“這第二本經典，乃我武陵《浩然經》，此經為我大楚傳奇修士夢神機手抄，《浩然經》孤本已不傳世，此經便是我武陵學界僅存的至高經典了。
此經我武陵學界願奉送我大楚最頂尖的天才，此次亞試，誰如能得頭名，武陵學界便以此經相贈……”
他又看向第三個托盤，道：“這第三本經典，便是我武陵學界珍藏的黃級巔峰級書道秘籍《顏公多寶帖》真跡，這第三本經典……”
王善倏然扭頭看向唐雨，眼神之中盡是勉勵之色。
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第一百五十九章 唐雨之爭！！【第三更】
全場雅雀無聲，所有人的眼睛都盯著第三個托盤。
黃級巔峰級書道秘籍，《顏公多寶帖》真跡，這等典籍，縱然是各大權閥豪門也不能不動容。
修行典籍分經文和四藝。
經文典籍的修煉，可得聖人傳法，關乎修行的等級和修為，而四藝秘籍則關乎法術。
雖然說典籍和秘籍分為天地玄黃四級，但是不管是什麼等級的典籍，超越高階的典籍和秘籍都是十分珍貴的。
單以黃級典籍論，這類典籍是專
