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首先是讓女人拋頭露面，聞所未聞！
這個時代的女人，小的時候就是學習女紅，也就是縫縫補補的事情。
做個針線活兒，燒飯洗完，帶孩子，打掃衛生，就是她們的分內之事。
如果是有錢的人家的女孩兒，也可以認點字，更有錢的學習琴棋書畫，然後嫁人生子，相夫教子，遵守三綱五常。
這輩子也就這樣了！
但現在世子居然讓女人們出來學醫！
這是不是違反儒家的教義呢？
第二，讓女人參軍！
別說讓女人參軍，從此時開始追溯，就是大軍出發的時候，女人都不能相送，因為不吉利！
就連漁船出海，都不讓女人相送，也是因為不吉利！
世子可到好，把女人直接送進了軍營，還要給傷兵治病！
這樣放蕩不羈、天馬行空、顛覆祖制的做法，晉王就不管嗎？
這個必須要搞清楚！
韓延徽問道：“世子，儒家向來秉承女子‘大門不出二門不邁’的規矩，世子怎可讓女子學醫呢？”
李繼岌笑道：“韓卿，本世子將要說的話，你一定不理解。但請你記住，慢慢參詳。
儒家理論，無非是君君臣臣父父子子，所謂的三綱五常，三從四德，也無非是維護皇帝的統治而已。
所以，儒家理論只是皇帝統治百姓的工具，並不是自然而然的道法。
對女子的條條框框，只不過出於兩個目的：
一個是把女人作為統治階層娛樂的工具，
另一個是把女人當做帝國繁衍人口的工具。
但是我子弟軍不同，認為女子是姐妹，是同胞，是重要的軍政力量！
我們要把女子從牢籠之中解脫出來，讓她們參與社會的生產、民政的管理、戰爭的輔助！
更重要的是，如果有一半的婦女有了這些經歷，那他們教養出來的孩子，還會是大字不識的文盲，或者是書呆子嗎？”
老韓聽了李繼岌的話，一時大腦短路，真空了！
韓延徽使勁晃了晃他的頭顱，就像微信頭像一樣畫了個幾個圈，才驚醒過來，想起了第二個問題。
韓延徽又問：“即使女子可以讀書，但上戰場，卻是不成文的規定，于軍事不祥!”
李繼岌又是微笑，說道：“還是那句話，你們接受的儒家，尤其是儒家關於女子的說法，無非是把女子限定在娛樂工具和生育工具兩方面。
女子參軍，于軍事不祥，純粹是狗屁！
一個簡單的例子：一個男性的醫生給士卒醫傷，士卒疼痛大喊。
醫生大罵：你特麼還是男子漢嗎？
