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不停的執行手中之線維持天命。
遯神：遯宮正神。《易傳》雲：&ldo;亨，小利貞。&rdo;隱士之宗，傳言已經飄蕩過久，身體化作山川之中，不見其形。
大忙神樹：大忙宮主神。《易傳》雲：&ldo;無悔。&rdo;是一顆生長於王政之鼎旁的邪樹，靠吸食慾望而生。
渙珠/節珠：渙宮正神/節宮正神。《易傳》雲：&ldo;亨，王假有廟，利涉大川，利貞。&rdo;是伏羲氏同女媧氏手中的一對珠，分別能夠消解同聚攏天下的力量，被封於古蜀的金烏之上。
蘇題：中孚宮正神。《易傳》雲：&ldo;鳴鶴在陽，其子和之。&rdo;為比宮正神蒼帝之屬，卻常年同氤氳隱於竹林之中，喜愛養鶴，懂得易術卻不涉足於方外之事。
鵐風：小過宮正神。《易傳》雲：&ldo;飛鳥必兇。&rdo;掌管天下之樂，性柔，羞赧，同楚歆相交。
踇隅：大過宮正神。《易傳》雲：&ldo;藉用白茅，無咎。&rdo;伴隨著毀滅性出現，是一位周身被蒙起的持刀武士。
壽麻：復宮正神。《易傳》雲：&ldo;七日來復。&rdo;主掌天下藥理。
肅慎：臨宮正神。《易傳》雲：&ldo;至於八月，有兇。&rdo;主掌天下刑法，是一位善惡分明的俊美青年。
胡射：豫宮正神。《易傳》雲：&ldo;行師。&rdo;師宮先鋒官，手執細劍的流浪武士。
妹喜：蠱宮正神。《易傳》雲：&ldo;先甲三日，後甲三日。&rdo;前生為夏桀妖妃妹喜，善擺弄口耳，現已失去蹤跡。
第145章 後記
《太極》完成了。
這個雖然是長的系列，不過《太極》卻會是三部曲，寫商周之時的腦洞斷代史。
這一部寫得最有趣的就是將以前讀過的《易》延伸了出來，姑且不論質量，覺得這種把六十四卦量化為六十四神的設定很有趣，這也是讀過&l;易&r;之後的一種體會。
天地之法在於大道，商周是蠻荒時代最有趣的年代，我對它的童年記憶來自於家中八十年代左右的斷代史（已經絕版了）和那些漂亮的拓片，喜歡那種神秘肅殺的氣質，那時候的人應當是更加質樸、更加崇尚天命、卻更加不畏天命的。寫著本一直帶著鐐銬，最終的成稿也不滿意‐‐語言因而受內容的抒發需要無法一直保持過分的古典，就算照抄《爾雅》《說文》乃至更是之前的甲骨文都沒有用，太過古典的文字言簡意賅，所以到了後面文風漸漸口語化了。
除此之外，故事也是角度轉移的，以故事流為主，就要以歷史的發展不斷演變。而主角既是創造歷史的人，又是歷史的一個拐點。一致認為許仲琳的《封神》作為神魔小說非常出色，但是作為歷史化小說是沒趣味的，畢竟明清小說的通病就是口語化寫故事，更注重時下的市民心裡。因而想要參考那個暗黑年代的許多先民思想‐‐圖騰、祖先崇拜，愛恨熱烈，私奔野合，重視巫術，殺人祭祀等等。但是考慮神話因素，因而寫得又有些飄了。
簡而言之，這是一個封神的前傳，同人不同，它寫的是眾神的故事。神是人間的精靈，他們也有自己的演變，眾神都是由這樣的人演變過來的。這個故事看似是一個復仇神靈的故事，其實是一種對天道之道的探索，在那個人神共存的年代，究竟如何處理這種關係才是最好的？想必蚩尤、玄言、姜岐、軒轅黃帝、炎帝，他們都有自己的選擇，而在這片大地上生存最久遠的則是軒轅氏同姜氏的後代，他們是真正掌握世間大道的人。上古有許多風雲一時的姓氏，最終的王者卻都是姬軒轅的後代，而姜氏則是起起伏伏，卻也充滿傳奇。他們的後
