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山了，太陽被地球遮住 了，被陰的一面蓋住了。我們人，那個時候神入氣中，氣不 一定在肚臍下面，而是整個的沉落下去。“神人炁中，萬化 歸根”，這一句話是引用老子的一“夫物芸芸，各復歸其 根，歸根曰靜，靜曰覆命。” “覆命”就是恢復你那個生命的 本來。我們再加一句，註解這個現象，老子說“綿綿若存”， 好像自己什麼都沒有了，可是沒有睡著也沒有死亡，好像又 知道，就是若存若亡。那麼這個時候的境界呢？孟子有修道 經驗，他說“心勿忘，勿助長也”，千萬不要幫忙，不要去 導引，也不要完全密封住，而是勿助勿忘。小說《紅樓夢》 中，賈寶玉那塊石頭上刻有這八個字：“莫失莫忘，仙壽恆 昌”，也是講這個綿綿若存，勿助勿忘的道理。 、
陽如何發生 曆法與正朔 你會昏沉嗎 天體變化影響人
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陽如何發生
《參同契》現在講的重點，還是在普通修道說的“活子 時”，這是一個俗語。這個子時代表了我們身體上一陽來複； 以及陽氣是怎麼發生的。現在都是講理論，但是理論懂得 了，所謂工夫方法就在裡面。道理就是一個原則一……陰極陽 生。怎麼樣是陰極呢？再明白一點講，就是靜極。怛“靜極 則動”，做工夫真靜到極點時，也有很多說法形容，譬如說 “六根大定”，在原理上的名稱就叫做“陰極”，陰極了，陽 自然會發生。最大的陰極是我們的生死，生命有生有死，死 了就是陰極。陰極並不是這個生命完了，而是重新再轉來， 那個是陽生，這就是佛家所謂輪迴的道理。小規律的陰極陽 生，就是睡眠休息，靜極了再醒轉來。把這些現象瞭解了， 陰極陽生的用功道理也自然懂了。
“此時陰極陽生，太陽真火，即生於子”，這個時候陰極 陽生，太陽真火光明的現象，動的現象，生於“子”。“天開 於子，地闢於醜，人生於寅”，現在說靜極了陽動，太陽真 火就發生了。
“蓋陽無剝盡之理，日月撢持，正在北方虛危之地。交 會既畢，漸漸自北轉西，月魄到此，微露陽光，謂之旋而右 轉。”他講這個“剝盡之理”，理論上好像同修道做工夫沒有
關係，實際上懂得這個理論，你才能放心去做工夫，當碰到 一個境界時，自己才明白道理。山地剝卦，沒有剝盡的道 &@ 理，宇宙間的力量是相對的，快到完了時，相反的力量就來 1 了。實際上也就是力學的道理，向心力集中了，離心力就發 生了，這個生命的道理同物理是一樣的。
譬如說我們打坐，這是修道的第一步。不管守竅也好， 聽呼吸也好，隨便用什麼方法，很少有人真達到陰極，沒有 達到“歸根曰靜，靜曰覆命”，沒有歸根過。假定有人修道 到達這個境界，那是真正的有一點像莊子的話一一 “渾沌”。 這個時候所謂六根大定，六根完全關閉了，花一樣合攏來， 人自己也忘了。禪宗形容就像老母雞抱蛋一樣，道家形容如 醉如痴。這個靜到極點是陰極，這個時候真陽才來，就是那 個靜的活子時才來。你注意這個話，平常我們也有活子時， 疲勞到極點，或者生病衰弱到極點，有一天病好了，精神突 然來了，那個也是活子時。但是你把握不住，因為自己不 認得。
這個陽剝盡到了陰極，等於每月的月尾會“日月撢持”， 月亮看不見了，被地球在日月之間隔住了。道家不管這個， 只講這個時候“日月撢持”，月亮跟太陽合璧，中間與地球 合在一條線，所以看不到光明，完全黑暗了。到了月尾的時 候“正在北方虛危之地”，月尾的早晨看到月亮在北方落下， 是偏於東北。什麼叫“虛危之地”呢？ “虛”同“危”是天 體上兩個北方的星座，代表了北方。在我們的身體，“虛”、 “危”代表的就是海底，是會陰這
