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去睡上七天嘛，你看看睡 不睡得著？睡了兩天你就躺不住了。你真有本事，一個姿勢 不動睡七天，一下就成功了。你做不到的呀！不可能。真昏 到極點，你說大昏沉，昏沉也是它變的呀，你讓它昏沉， “濁者清之路”，濁到極點，反過來就是清明，那就不要睡覺 了。要怎麼做得到呢？ “昏久則昭明”，陰極了就陽生嘛。不 要怕昏沉，昏沉就讓你昏沉，你把兩個腿盤起來，打坐七 天，不准你下來。你有這個本事，我叫你乾爹還不夠，叫你 幹祖父好了，拜你做佛做老師。所以你絕沒有這個本事！真 到了這個境界，“昏久則昭明”，一下回轉來就對了。所以 《參同契》這一本道書，一切都明白告訴你，只要你自己 去修。
朱雲陽真人說，“此結言，金丹之超出常情也。”修道的 路子，同你平常所想象的完全兩樣，是相反的，所以以“反 者道之驗，弱者德之柄”來說明。“何謂反，常道用順”，我 們普通人走順路，“丹道用逆”，“丹道”走相反的路。所以 “顛倒元牝，抱一無離，方得歸根覆命，豈非反者道之驗 乎”？換了一個字，老子的原文“反者道之動也”，這個字換 得好，換成“檢驗”的“驗”字，越修越弱沒有關係，你懂 了這個原理，曉得是有效果了，反而會高興呢。
“何謂弱，堅強者死之徒，柔弱者生之徒”，這是老子的 原理，人很堅強，堅強是死之徒，那個柔弱的是生之徒。你 看我們這裡，有些老朋友弱弱的，早就擔心自己要走路了，
我說你死不了啦，放心吧。有的人身體強得很，老子不在 乎，反而一下就去了，就是“剛強者死之徒”。工夫道理，I 人生道理，都是如此。所以“專炁致柔，能如嬰兒”，這是 I 老子的說法，養到元炁同於嬰兒境界，一切柔軟下來，一切 弱下來，希望來了，下一步就到了。“自然把抦在手，豈非 弱者德之柄乎？”真正練國術的，到了中年以上，少林拳什 麼都不練，就是走入氣功之路。所以我們看到老輩子的高 手，你怎麼逗他，真打他也不動手，因為他一動手我們就吃 不消。我們年輕的時候學拳，一不打叫花子，二不打和尚， 三不打病夫，四不打老太婆，不應該打的，因為敬老。有時 候老太婆的武功比你高，尤其以前纏小腳的，那個小腳 “砰” 一踢，你就要了命！
“且闢卻陰邪，則身中一切宿穢，悉耘鋤而去盡矣。正 陽既立，則元炁透人，細微悉調暢而無間矣。”這個時候， 身體宿穢都消除盡了，元炁也發起了，莊子說“與天地精神 相往來”，天地的精神生命都到你這裡來了，佛學說是十方 諸佛都來灌頂，就是這個道理。這個就是結丹了，以後飛不 飛得起來，所有道書上並不告訴你。
結丹有了真神通
所以“至於金丹始結，脈住停”，到這個時候自然結丹 了，氣住脈停，呼吸停止不是心臟不跳，是很久很久，好像 輕微動一下。“復返混沌，重入胞胎”，等於我們剛剛投胎那 個樣子一樣，到這個境界“似乎昏而且濁”，這個時候外面 什麼都不知道。所以真正入定的人，你罵他也聽不見，什麼
打雷、原子彈下來，他也不知道，什麼都聽不見了，他就在 ^ 裡頭，表面看起來那真是大昏沉，“此吾身大死之時也”。所 ^ 以禪宗祖師，叫你大死一番，然後大活，就是這個道理。 “久之，絕後再蘇，親證本來面目”，這個定很久，不曉得多 少時間，每人不同。所以禪宗祖師講非大死一番不能大活， 道家把禪宗所講的這個境界，老老實實地告訴了我們。“自 然純清絕點，慧性圓通”，這叫明心見性了。“大地乾坤，俱 作水晶宮闕矣”，內外透明，所以佛經上說“十方世界，如 掌中觀庵摩羅果”，等於在手心裡看一粒橄欖一樣清楚，這 叫神通。不是二號，二號是神經，這是真神通，要
