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“與明歷大火有關的妖怪，現在就變成了三個。”
“玉藻前、姑獲鳥、以津真天。”
“以津真天是無名和服少女，火災的起因，同時又疑似是玉藻前的子女，這兩個妖怪有一定聯絡。”
“那麼姑獲鳥在事件當中，又扮演著怎樣的角色呢？”
秦明在紙上整理著分析所得，他打算就像從妖怪傳說中，推測以津真天及玉藻前的身份一樣，再次從“傳說”入手，確定姑獲鳥的身份。
他看了看百鬼繪卷的記載，“無子，喜取人子養之，以為子”。
沒有孩子，所以喜歡偷走他人的孩子，當做自己的孩子撫養。
記載沒有錯誤，姑獲鳥即使化作人身，也有繼續偷孩子，並且將孩子視如己出，用心撫養，在成立收容所的時候，也沒有拒絕，因為這都是為了孩子。
但有一個不對勁的地方。
姑獲鳥做了一件多餘的事。
她還偷走了已經死掉的孩子，甚至大費周章的埋葬起來。
明歷大火之後，姑獲鳥才開始偷孩子，那麼也是自那之後，開始了埋葬孩子。
那麼，大火中可能有孩子死去，刺激到了姑獲鳥。
以津真天。
少女，自然是孩子。
“那我是不是可以大膽的猜測姑獲鳥幫助玉藻前撫養“愛衣”呢？”
“大概在平安末年，也就是安倍晴明、安倍泰親所處的時代，玉藻前被封印了。”
“留下了一個名叫愛衣的女兒。”
“姑獲鳥幫助玉藻前撫養愛衣”秦明小心拿出燒焦的面具：“姑獲鳥的傳說流傳不算特別廣，最多和犬神一個檔次，比丑時之女高階一點，絕對到不了“具備實體”，人盡皆知的大妖程度。”
“這個面具，恐怕就是玉藻前給予姑獲鳥的，以便賦予姑獲鳥實體，照顧愛衣，因為姑獲鳥是極其擅長照顧孩子的妖怪。”
不過說到底，這只是秦明的猜測，妖怪到底有沒有實體，誰也不知道，但至少就目前看來，他遇到的妖怪統統沒有實體，唯一的姑獲鳥，是藉助面具化形。
“後來愛衣不知道為什麼受了傷，死了，姑獲鳥覺得自己沒有盡到照顧孩子的責任，內疚，精神就有些混亂，開始恢復本性掠走孩子，同時多了一項“埋葬死去的孩子”，試圖透過這種方式，來減輕自己的罪惡感。”
報復式的補償行為很常見，比如白天為了減肥少吃一頓，晚上餓的要死瘋狂吃回來胖三斤，放在有著“看護孩子”執念的姑獲鳥身上，更有可能發生。
秦明記得，那天在火裡救姑獲鳥的時候，不止是發生了大火，還有昏迷的阿銀。
就是三菱屋巖崎彌太郎的女兒。
阿銀的年紀大概和以津真天差不多，少女加火災，也正是這樣類似明歷大火的事件，才讓姑獲鳥又一陣精神錯亂。
這麼容易精神錯亂，會不會和麵具有關？
秦明搖搖頭，還是先將推理所得整理一下。
玉藻前被封印前，將愛衣交給姑獲鳥撫養，明歷三年，愛衣受傷又因見死不救而死亡，化作以津真天，玉藻前憤而放火焚燒整個江戶，此後姑獲鳥開始自我補償，掠奪孩子。
秦明大致明白了來龍去脈，但是還是有幾個問題。
第一個，是愛衣的狀態。
“如果愛衣是完全的妖怪，理當也沒有實體，可她能夠穿和服，能夠在街上行走，甚至和常人交流，說明是有實體的。”
“她沒有戴面具。”
“那麼半人半妖。”
玉藻前在傳說中，大多以美女的形象出現，透過美色惑人，如果真的和人類進展到最後一步，留下的子嗣，肯定是半人半妖。
