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心目中的最佳人選。
神格面具是巫儺之人所會的一種高階技法，不過現如今除了夏柳青之外，異人界之中幾乎沒有其他可以使出神格面具的人存在了。
巫儺文化在楚地比較盛行，因為曾經的楚人“重祭祀、信神靈”《辰州府志》載：“十月朔日剪紙衣，具備酒餚敬土地......”
在氏族社會里先民發明了巫術後，出現了巫，在這時巫代表的是女巫。因為當時是母系制社會，以此反應母性的權威。到了父系制，出現“覡”——男巫，後人合稱為“巫覡”，最後統稱巫。
北方的薩滿教，其實也是巫的一種。
巫在各地分別稱為端公、道公、師公、土老師等。
巫善於表演，後衍化為“優”。夏柳青就是倡優傳人，他們的本領就是演，演出意，最後藉助神格面具盜取天下神的信仰之力為己所用。
這和道家中的請神術十分相似，但是不同的是他們所演的神不僅僅是書中記載，而是天下人對其的想象和印象。例如：齊天大聖——孫悟空。
其實本身孫悟空可能並不存在，但是根據人們的宣傳和流傳，逐漸將其形象給刻畫出來了。
其次，巫覡這類的技法對於使用者本身的性命要求很高，不像道家請的神可能顧及道家老祖的面子從而大大降低請神的難度。
巫覡之類的技法對性命的消耗較大，所以在劇中夏柳青年紀這麼大卻被幾個年輕人擊敗。
一是這些人的天賦卓越，其二就應該是夏柳青的性命隨著年齡的增大而降低了。
迴歸本文，諸葛萌三人圍成一團開始討論接下來該如何把握見識葉時神格面具的機會。
諸葛萌首當其衝決定率先出戰，試探葉時一二，好讓剩下的兩人更好地與葉時對戰。
諸葛升和諸葛觀瞭解諸葛萌的實力，三人自幼一起長大，知道諸葛萌對奇門遁甲的人盤有著得天獨厚的天賦。
即使是諸葛青這個天才也不敢打包票在人盤上勝過阿萌。
於是，幾人商量一二後，確定了出戰順序。
諸葛萌打前陣，諸葛觀和諸葛升看情況隨即而動，畢竟三人的實力都差不多。
葉時也發現了幾人的舉動，但是對自己的實力有著十足信心的他根本不擔心這些。
不過葉時看到幾人的關係之好也是有些羨慕，於是葉時打算在和諸葛萌的對戰之中出動自己的好厚米大聖。
大聖注意到葉時的表情後也是和其開始密謀一點點戰術，期待諸葛萌在經歷當初陸瑾的痛苦之後會有啥反應。
大聖和葉時這幾個月的實力可謂是突飛猛進，所以可能諸葛萌所經歷的痛苦會加倍。
葉時只希望諸葛萌不會因為自己噁心人的技法而哭，嘿嘿嘿。
