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的雲彩，江面上帆船點點，運送南來北往的貨物。穿著短袖馬褂、光著膀子的工人們在碼頭搬運貨物，西裝革履的“假洋鬼子”拖著辮子在一旁頤指氣使地指揮，顯出大上海的繁榮和貧富差距。李經述知道，大上海，這裡既是富人的天堂，也是窮人的地獄！
不知不覺，李經述走到了洋涇浜聖若瑟堂，這座教堂建築風格為仿哥特式，四五丈高的尖形拱門高高聳起，直指蒼穹，教堂裡傳來了一陣悅耳的大合唱，是“榮耀歸於天父”的讚歌：
他愛憐普世
為救我們罪人
賜下獨生子
主也甘心情願
為我們捨命
敞開天上恩門
使我們得生
讚美主讚美主
李經述知道，宗教自由是人類文明的底線，即便不信神，也應該尊重教徒的信仰。幾千年來，人類發明各種宗教，不管是西方的基督，還是印度的佛教，中國的儒釋道等，大抵出於三大心理需求：首先，人總有一死，所以需要在宗教的信仰中找到存在感，對抗死亡帶來灰飛煙滅的恐懼感；另外，儘管每個人都懷有根深蒂固的私心和暴力衝動，還有無限的**，但我們終究要學會如何與他人和諧相處。除此之外，信仰是人面對苦難時的心靈雞湯。
李經述對宗教倡導的很多信念，諸如愛、寬容、善良、勇氣、慈悲、靈魂平等懷有好感，他正猶豫要不要走進洋涇浜聖若瑟堂看看，教堂裡走出來一位穿黑色禮服的少女從中走了出來，李經述一看，竟然是席慕蘭！
席慕蘭陪著父親席正甫來做禮拜，她鵝蛋臉，柳葉眉，黑色禮服，頭戴一頂白色圓蓋的禮帽，氣質顯得跟李經述初次見面時很不一樣。
當時在中國的年輕男子中，很少有基督教徒，席慕蘭再次碰到李經述，很驚訝，主動走上前打招呼，問道：“你也信耶穌？來這教堂做禮拜？”
李經述搖搖頭，道：“我有一位英國好朋友，叫馬格里，他是一位基督徒。”
兩人聊了幾句，席慕蘭很開心，說話時總盯著李經述的眼睛看，臉上掛著似有還無的微笑。
當時，席正甫穿一件傳統綢緞長袍，領口和袖子上都鑲著厚重的金線，繡有漂亮的福祿字，做工精美，他的鬍子灰白，大約有半尺長，眼睛很小，卻很精神，一看就是精明的商人，他拄著一根虎頭柺杖，見席慕蘭和李經述聊得開心，上前問道：“慕蘭，你倆認識？”
席慕蘭說：“前幾天，就是他在羅菲亞大酒店的後花園裡救了‘圈圈’。我還邀請他到我們家做客呢。”
李經述這才知道那隻憨態可掬的白貓叫圈圈，便笑道，說：“舉手之勞，大小姐何足掛齒。”
席正甫見李經述一表人才，尤其是一雙大眼睛，炯炯有神，感覺他非常人。席正甫聽李經述剛才說他有一位基督教朋友，比較好奇，便問起他和馬格里交往的細節，李經述一一作答，席正甫問李經述：“李公子對天主教怎麼看？”
李經述猜想席正甫極有可能一家都是天主教徒，得認真回答這問題，便略加思索，也是發自內心地說：“晚輩覺得，人的精神，要麼放浪形骸之外，要麼拘於心宇之內，中國儒家注重修心，由內而外，感悟人生，規範世俗，格物致知；而基督教等宗教則相反，放浪精神於形骸之外，寄託於天父，由外及裡，尋求靈魂安寧，兩者都是修心，道路不同而已！”
席正甫對李經述的回答比較滿意，想不到這年輕人學貫中西，一問，李經述還是美國哥倫比亞大學留學歸國的，大加讚賞他“後生可畏”，便藉著席慕蘭的話，順水推舟，說：“明日老夫在家略設薄宴，請李公子和盛大人去府上一敘，感謝你救了我們家慕蘭的愛貓。”
李經述一聽，內心直覺穩定股市的事有了希望
