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沙無靜想要全程玩轉三國，當然首先得從翼州開始。
到了翼州，因為黃巾起義還未開始，朝庭雖然**，天災不斷，民不聊生，但還沒有到天下大亂的時候。
沙無靜一見好戲還沒開場，就先尋了一塊棲身之地。
他一路走走停停，到了鉅鹿郡曲陽城，當地正好有一座道觀，因為香火不旺，衰落下去。
觀主不是修煉之人，也要吃飯，見維持不了道觀生存，就準備賣掉房產，得些金銀回老家種地去。
沙無靜經過曲陽，正逢那觀主在城中販賣房產，就花了一些金銀，買下了道觀。
道觀就在曲陽城外，因為沒有香火，無錢修繕，顯得有些破敗。
沙無靜索性又去城中，請了一些工人，將道觀重新翻修了一遍。
他不怕花錢，大把金銀砸下去，將整個道觀從裡到外，裝修的金碧輝煌，十分大氣。
沙無靜神仙中人，不像凡間修士那樣對神仙敬畏有加，他嫌棄道觀的大殿上神像太多，空間狹窄，乾脆將三清四御一眾道家神像，統統砸碎扔進後院填坑去了。
一家道觀就這樣從此消失。
沙無靜仍不罷休，撤了所有神像後，卻又嫌大殿太空曠，又請城中泥工重塑雕像。
沙無靜身為神仙，有資格立下自己的神像，於是就將自己的雕像立在了大殿當中。
做完了這一切，棲息之地也算是弄得差不多了。
不過道觀還缺少一個名號，以前道觀就叫三清觀，但沙無靜撤了三清神像，再用以前的名字就不副其實了。
工人們裝修完道觀，重新為道觀掛匾，就請此間主人沙無靜來為道觀命名。
沙無靜在流沙河的洞府叫做流沙仙府，本來也想叫這座道觀為流沙觀，但一想，卻改名為流沙寺。
這卻為何？
原來，這跟沙無靜此時的扮相有關。
沙無靜人身回了流沙河，虎身遊歷南贍部洲。但他如果直接用嘯天神虎的原形去人世間廝混的話，恐怕到哪裡都是一片人仰馬翻，亂成一團。
在人世間就只能用人形去生活，沙無靜入鄉隨俗，於是就變成了一個相貌堂堂的中年大漢。
沙無靜的虎身是神獸一族，獸形即是真身，人形不過是個化身而已。
不像妖族，兩者雖同出一源，但妖族走的是化形成人的路子。化成人形後，人形狀態才是妖族的真身，以前的形狀只是原形。
真身永遠都是一個模樣，是本體的本來面貌，化身則可以千變萬化，是幻化的虛假之身。
沙無靜的人身相貌沒得說，醜到了一種境界，就連執刑天兵也嚇個半死，那是真身，改變不了。
但此時他用虎身變化成的中年大漢，卻顯得十分氣宇軒昂。
沙無靜又不知怎地，突然想起了前世電視劇中沙僧沙和尚的形象，念頭一轉，乾脆再變成了一個光頭，頸上再掛一串佛珠，堂而皇之的裝起了佛門中人。
不過也不算假裝，按照沙無靜的話來說，反正西遊開始以後老子註定入你佛門，現在提前幾百前加入，也是一樣。
東漢時期，佛法已經從西方傳入東土，最著名的便是洛陽白馬寺了。
因此，此時佛法雖然不像後世那樣盛行天下，但也並非無人可知。
中原的和尚雖然少見，但不時也會零星冒出幾個。
沙無靜一幅和尚打扮，因為相貌不凡，是個帥和尚，一路北上，沿途倒也頗受凡人們的敬重。
買下道觀後，沙無靜在大殿重立的神像模樣，就是現在變化而成的和尚相貌。
或者那雕像不叫做神像，而是叫做佛像。
沙無靜現在是佛門中人，工人們請他重新
