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在宋愛國看來，這些人就像是熱帶雨林中無害的昆蟲和動物一樣。因為這些僧侶從來不會主動的要求居民聽他們講經，也不會在化緣的時候賴著不走。如果居民拒絕施捨，他們也會禮貌的輕呼佛號，合十致意，然後到下一家。即是居民僅僅是給一個飯糰，或是殘羹剩飯，他們也都欣然接受。這些表現和沒有侵略性的動物大抵是沒有什麼區別的。
在宋愛國不多的幾次聽經中，他曾經問過：“你們每天除了化緣、唸經、睡覺以外還幹什麼？”
“靜坐。哦，就是打坐，讓自己什麼都不要想。”苦行僧答道。
宋愛國當時就笑了：“什麼都不想？那很容易的，你知道嗎？我經常什麼都不想。”
苦行僧似乎並沒有聽出他話語裡的調侃味道，只是略帶欣喜的說道：“那就要恭喜施主了，這說明您非常有慧根！”
“哦？慧根？是什麼？”宋愛國好奇的問道。
“就是擁有智慧的潛質！就像我，雖然每日唸經打坐，仍然心中無法平靜，更無法達到施主那種境界。慚愧！”苦行僧淡淡的話語總是帶著某種迴音，至少宋愛國是這麼認為的。
宋愛國感覺僧侶所說的話似乎能夠明白，但是似乎又有別的解釋。那一次他忍不住問到：“請教，你說的智慧是什麼？”
那名苦行僧大概已經有五十多歲了，清瘦的臉龐上帶著刀刻般的皺紋，平時眼神總是帶著一種混沌的感覺，像是滿腹心事。這一刻聽到宋愛國的問題，抬起眼仔細的看著他，如電的目光至今宋愛國還記憶猶新。
然後苦行僧唸誦了這句：“一切有為法；如夢幻泡影；如露亦如電；應作如是觀。”
停了停說道：“就我所知，這就是智慧。”
宋愛國從此記得了這句偈語。當他從沉思中醒來的時候，那個苦行僧已經消失不見了。雖然日後還是會到他的店裡化緣，但是宋愛國卻不敢再提什麼問題了。因為他覺得這些僧侶所說的話會動搖他的內心。一旦對自己的信念產生質疑，那將是非常可怕的事情。甚至比被追殺還要可怕。
因為過去逃亡的過程中，宋愛國也曾經反覆的勸說自己放棄，但是最終都依靠自己的信念堅持了下來。如果沒有這股信念，或許他早就死了。
曾經有一段時間，那句偈語在他的腦海中徘徊不去。讓他不由自主的去思考，然後印證過去的經歷。時而覺得有道理，時而又覺得這樣太消極。
宋愛國認為：“如果一切都是虛幻，那麼還活著幹嗎？不如去死？可是那些個苦行僧們怎麼不去死？”
他很想去寺廟裡問問僧侶這個問題，但是又怕得到更加震撼的答案。久而久之，這件事就淡忘了。
這一刻，臨邊時候，玻璃珠的脆響將這個問題從新翻了出來，宋愛國突然有種衝動，想要在臨走之前問問那些個和尚：“為什麼你們不去死！為什麼這些人就不能消停消停！為什麼非要你殺我！我殺你！”
但是現在不是時候，可是心裡有個聲音在問他：“現在不是時候，什麼時候才是時候！”他彷彿突然身臨永珍塔鑾寺的早晚課，成百上千的僧侶在身邊低聲唸誦，那種古怪、低沉的音調就像是某種呼喚。
宋愛國集中精神把這樣的呢喃聲從腦海中驅散，提著油桶來到了大廳。
在得到李墨陽的同意以後，將油水倒在屍體上。大堂上充滿了橄欖油的味道。那是一種在東南亞地區日常的食用油，只要是便宜，而且普遍。在芒新鎮，宋愛國也買不到其他的什麼花生油、菜籽油，甚至調和油都沒有。
不過在金三角混過的日子裡，風餐露宿，能吃點帶有油水的食物都很難，宋愛國早就不挑吃的了。後來開了“天朝美食城”，他也沿用了這種橄欖油。並且在調味料上做了一些調整，儘量使
