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(3)玉砂利：大顆粒圓沙。&ldo;玉&rdo;有魂魄之意，神社參道和境內鋪上玉砂利，有洗滌參拜者心靈之意。
(4)日語中，頸部為&ldo;首&rdo;、手腕為&ldo;手首&rdo;、腳踝為&ldo;足首&rdo;，都帶一個&ldo;首&rdo;字。
(5)位牌山：地界形狀像靈牌的山。據說所有者、或伐木山中者家裡會有死人出現，因而為人們所忌諱。
(6)祓禊：在舉行重大儀式前以水清洗身體，拂除汙穢與不祥。
第04章 東鳥居口
高屋敷埋頭思索著二見的真實意圖，突然想起自己趕赴東鳥居口的初衷，慌忙環顧起四周來。
(南鳥居口交給佐伯巡警應該沒問題吧。)
北鳥居口有三個一守家的人。他們都是當事者家人，不會放鬆警惕。
(果然還是這裡會出問題。)
二見不起作用也就罷了，偏偏東鳥居口還正對著二守家。南鳥居口有佐伯在，更重要的是，那裡的三守家眼下沒有能當繼承人的男孩，就算企圖爭奪繼承權也無計可施。換言之，三個鳥居出入口中最需警惕的就是此地。
事實上二守家的兄弟倆都曾行跡可疑地在鳥居附近徘徊。紘弌大概不會胡來，但紘弍不可不防。哥哥坦然承認來過，而就在這一帶接受盤問的弟弟卻存心裝傻，此乃明證。
(但二見巡查長他‐‐)
眼看又要想到巡查長的事了，高屋敷急忙甩甩頭。
(別，別，先從石碑後面查起吧‐‐)
手電筒光的照射下，鳥居左右顯現出數枚石板。
繞媛首村走一圈，最引人矚目的就是各種石碑和馬頭觀音像。石碑多為板碑，即人們常說的供養塔，就是在平坦如板的石頭表面，用梵文雕上阿彌陀如來等佛名，而後再刻上戒名、卒年，以及先人的事跡等。
村裡現存的板碑，大都被視為關東武士之物‐‐不是有身分的武士，只是農兵或鄉兵而已。如果連供養塔什麼的都留不下來，他們的存在就會湮沒於歷史的暗流。總之，令人感到一種難以言喻的悲哀。
不過此刻的高屋敷沒有閒心抒情感慨。雖然他也覺得可疑者要是有空躲在這種地方，早就會去媛神堂啦，但仍然仔細檢查了石碑的後面‐‐說不定可疑者看到腳踏車燈光會慌不擇路地躲過來，而出乎意料的伏兵事先潛藏於此的可能性也很大。
檢查完鳥居周遭，他登上石階……到達頂端時回頭望去。
只見東守村沉浸在濃重的黑暗中。他不禁輕聲嘀咕道：&ldo;夜色還真是黑得讓人發毛呢……&rdo;
但他此時凝望的不是村莊的風景，而是二守家宏偉的宅邸。不管被籠罩在怎樣的黑暗中，宅邸始終具有壓倒一切的存在感。
(站在一枝夫人的立場，會竭力讓自己的孫子紘弌繼承秘守家族長之位吧。她很可能為達到目的而做出有點出格的事。)
如今人稱二守婆婆的一枝夫人，是富堂翁唯一的親姐姐，也是他在村裡唯一忌憚的人。而且，這位夫人對自己的弟弟，甚至對一守家本身，都抱有極度的憎恨。
(一守家本是憎恨的物件，她卻一心要讓自己鍾愛的孫子去做這屋號的主人……真是微妙的因果迴圈。)
追本溯源，是一守家的習俗造就了這一切。作為繼承人的男子享受極為優厚的待遇，而女子完全被忽略，男尊女卑的陋習一直延續到現在的長壽郎和妃女子身上。
一枝在一守家成
