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&ldo;原型多半可以追溯到榮螺堂吧。所謂榮螺堂是指，把觀音聖地的本尊的複製品匯集一處的御堂，只要在堂內繞一週就可以一舉完成所有的參拜，說起來，就是用作巡禮的設施。&rdo;

&ldo;本來是宗教性質的建築啊。&rdo;

&ldo;是。不過還有人把它作為截斷作祟的裝置做了改良‐‐那個人可不簡單。&rdo;

&ldo;我似乎聽說過造塔人的名字……但就是想不起來。&rdo;

&ldo;所謂巡禮並非只做一次，反覆進行才有意義。所以榮螺堂的雙重螺旋可以說最理想不過了。而且同時，那裡也有模擬體驗胎內回歸和輪迴轉世的意味。即返璞歸真和永生不息。對含恨而終的人來說，可能是最好的安魂形式。&rdo;

&ldo;啊，原來如此……竟然還有這種意義……&rdo;

&ldo;當然，這也是一種迷惑對方，讓對方來迴繞圈子的機關吧。不管怎麼說，做得很出色。&rdo;

&ldo;婚舍呢，又有什麼講究?&rdo;

刀城言耶雖然較為年輕，但高屋敷對他不僅有好感，更有一股近乎尊敬的情緒油然而生，語氣也不由得鄭重起來。

&ldo;考慮到婚舍的特性，大致可以分成三類吧。一是為選擇配偶而提供的相親場地。二是在得到村子的青年團等同輩青年認可和家長允准後，兩人用來生活起居的地方。第三類則是正式入贅或正式出嫁後使用的場所。&rdo;

&ldo;那媛神堂的婚舍呢?&rdo;

&ldo;從你剛才的話來看，婚舍是用來相親的場所，所以接近第一類。不過考慮到相親物件事先已定，顯然其中也有第二類的要素。&rdo;

&ldo;是這樣啊。&rdo;

&ldo;另外，根據婚舍所在地，可以分為女方婚舍、男方婚舍和寢宿婚舍。因為入贅時要利用女方婚舍，出嫁時利用男方婚舍。至於寢宿婚舍，大多為村裡公有，無論哪種情況都可使用。換言之，媛神堂的婚舍是典型的男方婚舍。不過在特殊情況下，譬如與異類附體家族的人結婚時，誰都可以使用，從這一特性看，也能算寢宿婚舍。&rdo;

&ldo;以媛神堂為首的這些設施果然很特別啊。&rdo;

&ldo;也許可以這麼說，一切都是為了繼承一守家的男孩而存在。&rdo;

&ldo;不管哪裡的人，都會希望得到繼承家業的男孩，那種老式家族就更不用說了吧‐‐&rdo;

&ldo;從各地傳唱的拍球歌裡也能看出，生下來的是男還是女，往往會有巨大差異。在滋賀的歌詞裡，如果是男孩，就是&r;讓他上京去求學&l;，女孩則是&r;丟去河邊吧&l;;在愛知，男孩就唱&r;放在地上也不行&l;，女孩則唱&r;乞丐的一路貨&l;;在富山男孩甚至成了&r;玉之子&l;，女孩卻要&r;往死裡踩&l;。&rdo;

&ldo;啊，那麼過分……&rdo;

&ldo;當然實際上不會真幹，而且畢竟是少數特定地區流傳的兒歌。&rdo;

&ldo;但就算和那些例子比，一守家的情況也太誇張了吧。而且男尊女卑，可以說比別的家庭更嚴重。&rdo;

&ldo;為了平安養大孩子而實施各種咒術，這在從前是家常便飯。那位叫藏田甲子的婆婆巧妙地‐‐這麼說也許有點不妥‐‐把