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了灰，難保不會做出了事情。
雖然對秦櫟不會有什麼，但是眼不見心不煩，這後續的善後工作還是留給政府吧。
我揮一揮衣袖不帶在一片雲彩。
秦櫟駕著雲頭，抱著司藤來到了幾公里外的另一座山頭，在林間的一塊大石頭處降了下來。
山間空氣清新，很安靜。
秦櫟把司藤放下沒有多久，司藤又把自己弄成了藤球，開始了自己特有的療傷方式。
林間的靈氣和生命精氣又開始在藤球的吸引下慢慢向司藤的身體湧去。
秦櫟只是看了一眼，便沒有再去關注。
而是自顧自的盤坐在石頭上，運轉體內的真氣，給自己療傷，恢復因為施展酒神咒而傷到的經脈。
經過剛才一戰，他體內本來“頑固不化”的瓶頸開始鬆動。
因為酒神咒透支了生命精氣，這個過程讓他進入了一種特別的領域，還有那股龐大的戰意，激發了他向上求索的道心。
水稻渠成，體內的真氣開始與神相和，靈魂開始升化，氣與神合，靈魂不再只是普通的靈魂，而是有了質的變化，開始向有向元神轉變的趨勢。
普通人的靈魂只能是靈魂，而修道者一旦修練有成，靈魂便不再只是靈魂，而是元神，就算肉身立即失去，元神也能單獨的活在世上，並不需要任何的寄託。
隨著時間的慢慢流逝，秦櫟的周身形成了第二個中心，靈氣的中心，生命精氣的中心。
突然，空中開始瀰漫一股濃郁的藥香，這是一股讓人為之迷醉的味道，傳的極遠，就算是數十米外也能問到這股藥香，它從秦櫟的身子中而出。
人體大藥成了，秦櫟的身子開始慢慢平復，周圍的靈氣和生命精氣也慢慢迴歸自然，這是返璞歸真的節奏。
秦櫟的丹田之處，一顆熠熠生輝的金丹在成形，這顆金丹在秦櫟體內掀起了滔天巨浪。
金丹由虛轉實的那一刻，給秦櫟帶來的反饋，那是生命層次的拉昇。
金丹已成，今後就是秦櫟的一切根本所在，是內丹術達到了一個極深的表現，有了這顆金丹，那麼施展神通便有依據，不在是無源之水，無根之木。
金者，堅剛永久不壞之物，丹者，圓滿光淨無虧之物。
古仙借金丹之名，以喻本來圓明真靈之性也。此性在儒則名太極，在釋則名圓覺，在道則名金丹。名雖分三，其實一物。
儒修之則為聖，釋修之則為佛，道修之則為仙。三教聖人皆以本來真性為成道之本也。愚人不知，或用五金八石煅煉成藥為金丹者，非也；真性在大造爐中，經火煅煉成熟，與天地同長久，與日月同光明，豈凡世有質之物能成哉？
秦櫟所修內丹術，煉的金丹便是此金丹。
