第七十三章 步虛稱空我 (第1/2頁)
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吐蕃建國的明確史料可以追溯到唐朝，公認的他的實際離國者，就是很有名的松贊干布。
這個國家的統治也沒有延續很久，傳承了九代，就分裂了。
吐蕃最後一位贊普叫朗達瑪，他的名字本是達瑪，因為他反對佛教，佛教徒說他是牛魔王下界，因此在他的名字前面加一個“牛”字，在藏文中發音為朗，他的名字就成了朗達瑪。
而這位牛魔王在登上贊普之位後，果不其然，停止了寺廟修建，關停，毀壞了許多寺廟。焚燒佛經，針對僧人。
朗達瑪是針對佛教的佛、法、僧三寶摧毀佛教的，時間雖然不長只有六年左右，但對佛教的打擊十分沉重，以致西藏佛教史把朗達瑪時代以後的近百年間稱為“滅法時期“。
王真坐在牛車上，聽著老者用濃重的口音給他講著吐蕃歷史和佛教的關係，在他的言語之中，滿是對這位牛魔王的憎惡與厭棄。
在他的描述中，有一位大智大勇的金剛，不忍魔王行施如此暴行，將魔王刺殺，誰知導致一眾魔頭爪牙死不悔改，反撲而來，捕殺藏地僧人。
王真問他朗達瑪死後，為何吐蕃就不算一個王朝了。
老人趕著牛車，又講述了兩位王妃對立，導致的吐蕃分裂，各地有野心的首領也都脫離了管轄，很多地方都爆發了奴隸和平民的叛亂。
悠悠長路，王真有一搭沒一搭的同老者閒聊，問到這位老人的學識為何如此淵博。
老者說：我不認識字，也不懂得看書，我知道的故事都是父親告訴我的，我也都告訴了我的兒子，我們每日都在放牧，種青稞，做各種各樣的事情，這些事情做完以後我們就會講故事，有時候還會唱出來，我只是複述一代一代傳下來的故事而已，沒有什麼學識。
在牛車路過一處水源時，老人停下了車，讓老牛歇息一段時間，輕輕給他刷洗，期間還給王真講了一個涉及到朗達瑪的故事。
傳說朗達瑪其實是一頭馱牛的轉世，今生他為贊普，在世間滅佛教是前世他當牛時立下的惡誓。
在很早很早以前，一個地方住著一些佛教信徒，他們為了表示對佛的虞誠信奉，為了給自己積福田，選了一個高坡地，要在山坡上建造一座佛塔。
在施工過程中，自始至終為佛塔馱運石塊的就是這頭可憐的牛，日復一日，年復一年，當佛塔竣工時，這頭牛己耗盡體力，背上鞍瘡潰爛，奄奄一息。
而建造佛塔的人們，正在為佛塔開光喜慶，都認為自己為佛做了莫大的好事，所積的福澤無比之大。
沒有人注意栓在牆角的這頭老牛。俗話說萬物都有靈性，此時，這頭將近死亡的老牛心中忿憤不平，在斷氣之前立了一個惡誓“我今世為牛，被佛教徒如此折磨虐待，下世我若能轉世成為一個掌握有生殺權力的大人物，我一定要把佛教毀滅”。
不知又經過了多少劫，這位老牛終於轉世成藏王贊普，向佛教徒報前生之仇來了。於是就有了朗達瑪滅佛的舉動。
王真開玩笑的說：“你對待這頭老牛這麼好，也是怕他轉世成為魔頭報復嗎？”
老人聽後哈哈一笑，說：“可能吧，不過更多的，還是希望這頭老牛，能夠透過歇息，恢復更多的體力，供我驅使罷了。”
老人刷洗了老牛，餵它吃了些草料，讓它臥著歇息一段時間。王真趁著這個時候，問老人是否知道鳩摩智。
老人搖搖頭，表示不清楚，又問王真，那位鳩摩智是什麼人？
王真記憶中，這位鳩摩智應該是吐蕃國師，就如此告訴老人，老人沉思很久，說：“他既然是國師，當在拉薩，你往那裡去。”
老人指著拉薩的方向，王真點點頭認準地方。
其實鳩摩智應該在大雪山大輪寺，也就
