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萬年時間不過瞬息,筏拉毗河早就成為了一個神聖的地方,而融合的部落也已經有了一個統一的名字。 一處廣闊的樹林,最中央的位置,壘成了一個高臺,臺上坐著一個青年。 他穿著普通麻衣,頭戴樹枝折成的頭冠,手中正比劃著,講解著什麼。 這下面的人是農夫,陀魯婆教授他們辨認穀物,知道時令,熟悉農稼。 自從定居以後,撒下種子就等著收穫的日子沒有了。 農夫也從以前拾取蔬果的女性之中分離出來,由更加有力的男性從事。 現在需要的是精心的侍弄,照顧,需要懂得種子的性質,懂得灌溉施肥。 而不是把一切交給大地只是等待。 同樣的,以前一個人既從事農業又製作工具,還交換物品的方式也開始消失了。 現在,隨著製作的物品越來越複雜,各種分工和世代傳承的職業也開始出現了。 又是一群工匠出現,陀魯婆教授他們各種技巧和自然的原理,讓他們製作各種器具和物品。 等這些工匠散去之後,場中又來了無數巨大威嚴的祖靈和半神,還有一些部落武士。 對他們,陀魯婆就開始教授他們作戰的技巧和方法。 僅僅是祖靈半神和武士,就有著萬人之多。 數百年過去了,當初的那個小部落也已經是上百萬人的大部落了。 教導了諸多武士數年,陀魯婆也將他們遣散、 “好了,你們散去吧!” 他要開始最重要的一件事了! 畢竟,這是一個神靈為所有生產力的神話世界! 陀魯婆坐在中央,在他四周,是繁茂無邊的林木。 樹下坐著的,是一個個祭司打扮的人,全都認真的聽著他的講解。 他們是來自不同部落的祭司,也可以統稱為現在這個大部落的祭司。 “…現在大家都明白了吧!” 陀魯婆對著周邊的眾多祭司問話,引起一陣搖頭。 陀魯婆在此,是為了他們講解分別。 瞭解祭祀的物件天神,他們之間有什麼相同之處。 這些相同的地方,就是天神受祭祀的錨點,也是天神的力量和知識來源。 以前,陀魯婆在立下神人之約之後,不理解祭祀為什麼會壯大天神的力量。 但經過他反覆的研究,甚至以自己作為試驗,終於發現了其中一點點奧秘。 祭祀,成就的不是天神,而是神性。 眾生的祭祀,有一種植物生長、開花、結果、又落於大地的感覺。 而神性就是那枚果實,祭祀就是供養的營養,天神只不過是附帶著成長的那株植物。 只要舉行祭祀,那麼就必然有回應。 甚至陀魯婆發現了一個現象,許多本來不存在的神,在祭祀之後,就開始誕生了。 好在,這枚神性果子沒有人採收,而植物的壽命又很漫長,他還沒有看到種子再次長成天神的情景。 百萬年的魔怪戰爭,天神不只是戰勝了魔怪,也戰勝了眾生! 這些大地眾生習慣了天神的偉力,卻忽視了,這天神所代表的現象本就早已存在。 那塑造一切的潛名者,已經將所有一切都製作完成。 反而天神,不過是一切隨後依本質而附和眾生顯化的一種形象。 而陀魯婆,現在要做的,就是將這一切剝離開來。 要讓眾生分別出,天神不過是神性的依附。 只要取悅神性,那麼天神是可有可無的。 當然,現在,憑著這些祭司,還做不到剝離天神而直接祭祀神性,但不是還有自己嗎? 陀魯婆看著自己手上拿著的圖卷——神人之約。 只要他能夠做到讓眾生依據固定的儀式祭祀神性,那麼這大地之上將有一種統一的,足以衡量的標準。 而不是依據某些天神的好惡決定他人命運! 這些年來,陀魯婆收復了很多的部落,也聽到了許多天神的故事。 這都是他以前簽訂神人之約之時,沒有考慮到的東西。 不同的部落祭祀不同的天神,初看沒有什麼,但實際上,天神性情不一。 一個大部落可能因為一個天神的要求而奔忙到破碎,一個小部落也可能因為祭品不能達到要求被拋棄。 而這次來到大地之上,給了他更多的,思考如何改變的機會。 既然祭祀的物件是神性,那麼何必還要忍受天神附加其中的意志刁難! 他要立下一個統

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