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“凡陰陽之要，陽密乃固，兩者不和，若春無秋，若冬無夏。因而和之，是謂聖度。故陽強不能密，陰氣乃絕。陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。”
秦小官便深知這陰陽調和的重要，是以他並不急於同韓碧善歡好，而是手口同施，百般嘶磨，直到韓碧善已經渾身火熱、輕喘瀲瀲，嬌軀輕顫的時候，秦小官這才逐漸放開了小驢馬的韁繩，攜著韓碧善一同在那慾望的原野中歡快地賓士起來，一直向那沒有盡頭的盡頭。
置身在情慾馬背上的書生，澄明地心境中浮現出一曲豔麗的小詞：
交頸鴛鴦雙戲水，並頭鸞鳳兩穿花。喜孜孜連理同枝生，美甘甘同心共帶結。
美婦只將唇兒貼，書生笑將俊臉偎。羅襪高挑，金蓮穿空，酥胸盪漾新月春。金釵斜墜，鬢髮凌亂，搏弄千般旖妮；羞雲怯雨、恰恰鶯聲，揉搓萬種妖嬈。柳腰兒擺春意濃，櫻桃口喘星眼朦。世人只道匹配姻緣好，卻不知偷情滋味真個美！
正所謂“野花可比家花香”，這男人，都只道偷情滋味美。哪裡知道“風客淫氣，精乃亡，邪傷肝也。”，若不知曉這其中之道，荒淫之下，陰陽之亂氣，必定身心俱傷。
只是這書生卻又另當別論了，且不說他的身子骨硬朗非凡，便是這陰陽調和之法，他亦頗有心得，正所謂“聖人陳陰陽，筋脈和同，骨髓堅固，氣血皆從。”只要行得其法，陰陽合和，便是百利而無一害了。
韓碧善自從跟了金山，何曾享受過如此的待遇。那金山的身體整日被酒色所腐，又不懂什麼陰陽調和，方過四十便已後勁不足，身體不支，雖說還不至於等同那三寸釘的武大郎，但只怕也是強不了多少了。哪及得這俊俏書生，血氣方剛又慣解風情，試問韓碧善如何不喜？恨不能顯盡手段，討得這俏書生的歡心。
最是這深閨怨婦，情慾一動，便難以自禁。久旱逢甘露，那是非要尋個慾火焚身、身心俱毀不可！
秦小官觀其娥眉之中那緊鎖的一點憂思，知道韓碧善定是久不遇寵，腹中憂絲聚結，才會如此鬱鬱寡歡。不禁對其憐心大起，要在今日好好疼愛她一番，併為她解開心中的憂結。
心念到處，秦小官已然有了頭緒，想出了一個曼妙的姿勢。你道是何？正是白樂天在《長恨歌》中所提的——
“在天願作比翼鳥！”
據說這典故乃是說唐玄宗和楊貴妃的風流韻事。比翼鳥，乃是美化之說，秦小官曾在素女經中讀過，此種姿勢名曰：
蟬附。
“蟬附令女伏臥直伸其軀男伏其後……舒女快乃止七傷自除”
這說的是採用蟬附之姿，能消除女人因喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等七種情緒導致的病症，此類心理病症亦類似醫書所提及的“抑鬱症”。
書生知道，這韓碧善芳華正茂，正該是讓男人好好憐惜的年紀，可是金山呢，他那物件早已經只剩下排尿的功能，便如太監一般，如何能讓韓碧善得到撫慰呢？使得這如花一般的少婦，眼看還未完全綻放，就要因為缺少甘露的滋潤而凋零。
於是，秦小官不再因為道德禮儀而自責了，反而心頭湧起了一陣強烈的責任感，他覺得自己應該將這些可憐的女子從失落地深淵中拯救出來，帶著她們飛向幸福的雲端。
在書生那寫意的姿勢之中，韓碧善逐漸忘記了最後的一絲羞恥，額際間所積累的憂結也跟隨著書生的動作逐漸褪去。這一刻，她真的幻化成一隻歡快的小鳥了，迎合著書生，向幸福的雲端飛去……
悠揚婉轉的鶯喃燕語中，巫山的雨一直下了足足一個時辰，方才霧散雲開。
“秦郎！~”
韓碧善喜極泣淚地說到，“今日碧善方曉這巫山雲雨之妙！真是如在雲端，竟知水乳交融之味！碧善
