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叛逆。
他跟「大劈棺」裡的莊週一樣，是混蛋！
想到這一點，我就不怪母蛐蛐了，覺得她能在憑弔之餘，把丈夫當食物進補，未嘗不是
聰明之事。正想著，那「大劈棺」居然就上演了。
先聽到隱隱約約的蛐蛐叫聲，漸漸由遠而近，這母蛐蛐的男朋友竟然已經追來了。
這又使我想起剛到美國的時候，大概因為越戰才結束，男人十分「缺貨」。有位美國女
人對我說了一個故事——一個女人在海灘上遇到一個男人。「你從哪兒來？」女人問。
「我剛從監獄裡被放出來，坐了十年牢。」
「那太好了！」女人居然興奮地叫來：「那麼你一定是單身漢了。」
最近我家附近有個富婆死了丈夫。大家也交頭接耳地說：「她丈夫死的那天夜裡，有十
幾個男人打電話向她致哀。」
於是我猜，這新來的公蛐蛐會不會也看上了富有的母蛐蛐呢？瞄瞄死蛐蛐的大腿，黑黑
的，緊緊的，如同臘肉。或許在蛐蛐的世界，這屍體正是了不得的美食。
公蛐蛐也真大膽，居然跳到了我的地板上。我狠狠一腳，把它踢到書櫃上，趁它還沒反
應過來，一把就抓住了。
立刻「送作堆」。果然像老情人碰面，先是唱歌跳舞、彼此追逐，又一起跳進金籠子，
享用那「可憐的亡夫」。
屍腿很快被整條咬了下來，兩隻蛐蛐一起分食，頭靠著頭，如同飲「交杯酒」。
在丈夫的屍體前面跟另外一個男人作樂，甚至跟一個本來不認識的殺夫的仇人交歡，其
實不是什麼稀奇的事。
想想，古今中外，殺了對方的男人、虜了對方的女人，再納為自己妻室的有多少？看看
中國婚姻史，為丈夫殉節的固然有一定的數目，但在那數目之外，依從了殺夫仇人的只怕更
多不勝數。
尤其在過去，以男人為主的農業社會，一個女人沒了男人，就活不下去。不接受那個
「新男人」，只怕自己幼小的孩子也活不下去，達個狀況下，她能不依從嗎？
相反地，愈是能獨立，有個性的女人或男人，反而是最不會「變節」的。
變節最快的，往往是那些處處靠丈夫，或事事靠妻子照顧的人。愈是看來溫馴的小女
人，和聽話的小丈夫，愈可能出問題。你不要以為他是那樣依賴你，於是認為他會無比地忠
實。你要想想，正因為他依賴，沒了你就難以生活。所以當你死亡或長期不在他身邊的時
候，他愈可能去依賴別人。
我看過一個日本的諷刺劇——
丈夫對妻子大吼一聲：「把衣服脫下來！」
妻子乖乖不斷點頭說「是」地脫了衣服。
丈夫出門了。
進來另一個男人，也大吼一聲：「把衣服脫下來！」
那女人也乖乖點頭說「是」地脫下衣服。
這戲很諷刺，也很真實。如同我前面說的，它表現了人性底層的東西。
一個對丈夫或妻子唯唯諾諾的人，也可能對別的男人或女人唯唯諾諾。他們沒有氣節，
因為他們缺了骨頭。使他們缺骨頭的，可能正是他們的另一半。
看吧！這小兩口，在我的瓶子裡多恩愛啊！正像那部法國電影的名字，「生命不過如
此」，對於未亡人，不論他是男是女，總得快快樂樂地過下去。
我把瓶子移到屋子一角的石板地上，聽它們陣陣的高歌。
我的女兒也愛聽這歌聲，因為她的老師教
