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束了。如果死後有另一個世界，死就沒什麼好恐懼，因為那只是進入另一個空
間。如果死後就完全消失了，也不會造成什麼痛苦，因為已經沒有了感覺痛苦的生命。
我很欣賞羅素（bertrand rsell，1872一1970）說的——
「一個老年人，已經瞭解了人生的喜樂與悲哀，也已經達成了他分內的工作，如果
還存在對死亡的恐懼，是相當卑賤的事。」＜如何過老年人的生活〉
羅素用「卑賤」這個詞，是有些過分。因為人難免恐懼死亡，我相信羅素自己也會。所
以我認為那句話應該改為「人不應該在享有一切年輕的生命之後，到老年來怨老。因為
『老』是每個人都要面對的，包括恐懼與病痛，你必須獨自承擔。」
在面對死亡這件事上，我更推崇梁實秋先生，他活著的時候，很積極、很浪漫，也很實
在。當有「道行」的人說可以為他開啟「天頂」，使他的靈魂能進入更高境界的時候，他拒
絕了。而當他的死亡逐漸接近，他只是淡淡地在遺囑裡寫「勞勞一生，命終奄忽，草此遺
囑，不勝悽愴。」那文句中雖然有傷痛，但是「自傷自痛」，沒什麼怨尤。
生與死，都由不得我們。有生就有死，得到身體也就得到病痛。因為有「得」，才會有
「失」。先得到了，有一天失去，又有什麼怨尤。
愈是強者，對生死愈能無怨無悔；愈是英雄，愈敢獨自面對死亡。他們甚至會主動地投
入戰鬥，死在戰場上。
求死得死，就是求仁得仁。「死有重於泰山」，我們可以用泰山的力量，去犧牲、去戰
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