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想，也不必往下想。
如果有一隻雞，把我的派蒂吃了，那還得了？但是如果派蒂吃了別人寵愛的蟋蟀，又該
怎麼說？
把新螳螂放進罐子之前，我問女兒：「如果新螳螂把派蒂咬死了，怎麼辦？」
「把新螳螂殺掉，為派蒂報仇。」小丫頭咬著牙說。
我又問：「那如果派蒂咬死了新螳螂，怎麼辦？」
「那就太棒了！」小丫頭拍著手。
「為什麼不想，如果新螳螂咬死派蒂，我們可以把新螳螂看成派蒂，也叫它派蒂，我們
還是有一隻螳螂呢？」
「不！」小丫頭大聲喊：「派蒂是我的寵物！」
殊死鬥
十月九日
現在是凌晨五點半，派蒂的玻璃罐正在我前面。昨天晚上的風暴已經結束，裡面平靜得
如同外面的樹林。
過去這一天，讓我學到不少。大約人們在面對戰爭和死亡的時候，都最不能思想，也最
能思想。所以戰爭常是新思想的催生者。一次大戰時查拉（tristan tzara）的「達達主
義」（dadais）這樣產生；二次大戰畢卜索的「格爾尼卡（guernica，1937）這樣產生。
張愛玲也一樣，文學評論家陳芳明說得好——「戰爭毀掉了一個中國，卻誕生了一個張家
玲。」
所有的戰爭，開頭都可能是和平。也可以說所有的和平之前，都是戰爭。當我到挪威旅
行的時候，導遊指著一個寧靜幽美的村莊，和四周如畫如夢的風景說，當年曾經有幾千個英
國傭兵到這裡來，結果全被俘虜了，「英國人怎能對付得了維京人？」導遊笑道：「村民們
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