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請過來。依此類推，極其神聖。
尤其是大年初一早上，全村所有張氏家族男子，都要到擺塋那家，給列祖列宗磕頭叩拜。現在回想起當時那個情景，與當時那個場面，除過壯觀，還有敬重，這種鄉俗一直延續在解放之後。隨著解放後一系列的革命運動，那張塋也不知“運動”到哪裡去了！有人說，流傳到牧馬河對面的下河北村了。有幾位好心人還到那個村子裡找了半天，終究沒有找到。
那個年代不講究這些。那個年代不需要這些。那個年代不相信這些。
現在看來，剛解放那陣的某些運動，的確是功過各半，是非難說。
村裡老年人說：“丟了塋，就丟了祖宗。”
這話我信。
我想把它整理出來，給小峰（我兒小名，乳名又叫：牛牛。大名叫張峻峰，生於一九八六年農曆正月初七）留個紀念。我對父親這樣說。
父親聽了很高興，他說這是件好事情啊！
於是，他老人家和我從各家拿來他們的家譜，一家一家地抄。然後，又一家一家地整理，從始祖往下排，或者從現在往上排。為此，族兄張茂喜（一九三八年八月一日出生）還和父親到村外抄了一塊石碑。據說，這塊石碑系十二世祖積、聚、金、寶為其父（十一世祖守化）所立。大約搞了半月時間，基本上把村裡張姓，從始祖一直排到了現在。有三二家與前面銜接不起來，比如同族祖父張三和，比如同族伯父張貴元，還有同族老人張存旺，還有邢天倉（一九四二年三月十一日出生）叫二毛叔叔的那位前輩，如今只好空著，等待日後再作修訂。
在這兒，我想說說邢天倉這個人。按輩份我叫他老人家叔叔，人長得極其精神，相貌也不錯，家庭條件更是普通人家所不能攀比。待人接物熱心有餘，與人共事，總是自己吃虧。就是不知什麼原因，他老人家在結婚的年齡沒有結婚，依舊獨身，至今還與老母親住在一起。有人說，天倉叔叔眼高，不好看的女人他看不對，好看的女人，又怕耽擱了姻緣，早已成為別人的新娘，為人婦生兒育女，就這樣錯開了成家結婚的機遇。儘管如此，他老人家仍然為人做好事，念念不忘成人之美。一九八四年給我說親的媒人，就是他老人家。他老人家給我的好處，我實在不敢忘記。為此，寫下以上幾句話，算是對他老人家的敬仰。
聽父親說，張氏家族還有一支去了河南省，有關情況父親也不清楚。據同族伯父張寶林記憶：二世祖成甫全家遷居河南省。具體到因何遷居，何時遷居，遷居何處，二世祖及其子孫的情況又是如何？他老人家也不知道。又記，四世祖敬賢王氏遷居下河北村。下河北村在我村北面，中間隔著一條牧馬河，距離好像是二華里。在這兒，同樣存在以上問題，如今也只好空著，待日後再作修正。
在族兄張天明（一九五九年十一月十七日出生）給我提供的家譜上，還有這樣的記載：十二世祖名諱厚，趙氏生五男，長男名諱玉樓（十三世祖）移居沙溝村，沙溝村在我村西北方位，距我村有十餘華里。在其名諱旁邊有這樣的文字：丁卯年沙溝乙丑年當。照萬年曆推算，丁卯年應該是一八四三年，乙丑年應該是一八四一年。我想，這兩個時間，應該與他們移居沙溝村的年代有關，第一個時間後面批註“沙溝”二字，應該是移居年代和地點。第二個時間後面批註“當”。這個“當”字，給我得猜測是這樣的：變賣了村裡的房屋，然後移居沙溝村。另，其後輩子孫不詳。次男名諱玉良（十三世祖）移居沙溝村，在其名諱旁邊有這樣的文字：乙亥年沙溝。如前推算，這年應該是一八七五年，也應該與移居沙溝村的年代有關，其後輩子孫不詳。四男名諱玉德（十三世祖）移居牧莊村，牧莊村在我村西，距我村五華里，在其名諱旁邊也有這樣的文字：癸未年牧莊，都頭糧書癸卯年張永中。如前
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