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我們由此可以推論，金字塔經文的撰寫者既然有如此長遠的時間觀念，自然也會擁有不僅精密繁複，而且極其正確的曆法。因此，古埃及人也應該同馬雅人一樣，擁有複雜的日曆。但令人奇怪的是，古埃及人對曆法的理解，不僅未能隨著時間的推進而進步，反而在大踏步地向後退步：這讓人感到他們的知識體系在遠古時代雖已完成，但隨著時間的沖刷，知識也就逐漸流失了。從古代埃及的文獻中，我們得知，日曆不僅是古埃及人的遺產，而且他們以為這份遺產&ot;來自諸神&ot;。這也許正好為推論提供了依據。
無論是古埃及人還是&ot;諸神&ot;，他們必然都用了大量時間進行天象的觀測，特別是對天狼星的觀測更加深入。古埃及擁有一份極為方便的天狼星週期曆法概念，他們相信這是天神所賜(古代埃及曆的週期為1460年，太陽曆的週期為1461年)。
所謂天狼星週期，亦即&ot;天狼星再次和太陽在同樣的地方升起的週期&ot;。在固定的季節中，天狼星自天空中消失，然後在太陽升空天亮以前，再次從東方的天空中升起。從時間上計算，若將小數點的尾數除去，這個週期則為36525日。
尤其讓人驚訝的是，我們用肉眼能夠辨別的2000顆星星中，精確地以36525日為週期，與太陽同時升起的星星只有一顆，這也正好是天狠星&ot;正確的運動&ot;(properotion，這顆星球在宇宙中運動的速度)與歲差運動的結果。同時，在古埃及的曆法中，特地將天狼星比太陽早升空的那天，定為元旦日。而此前，在海里歐波里斯，這個金字塔經文的撰寫地，古埃及人早巳計算出元旦日的來臨，並通告了尼羅河上的所有神殿。
在金字塔經文中，天狼星被命名為&ot;新年之名&ot;(herna of the new ar)。種種跡象顯示，天狼星曆至少和金字塔經文的歷史同樣悠久，而兩者的起源，無一例外地都被裹進了遙遠的太古迷霧中。這之中最使人難以索解的謎便是，在那無比久遠的太古時代，究竟是誰以如此高超的科技知識，觀察並記錄了太陽與天狼星週期之間，非常巧合地差36525日？法國數學家史瓦勒&iddot;魯比茲(r．a．schwaller de bicz)曾經說過，天狼星的週期為&ot;完全無法料想的意外天體現象&ot;。
對發現這種純屬偶然現象的科學家，除去敬佩之外，我們無話可說。選中這個二重星的天狼星是因為在無數星星中，唯一隻有它才以正確的方向，移動了必要的距離。至今我們仍然忘記了，這個現象，人類早在4000年前便已瞭然於胸，而要發現此一現象，必須透過對天體運動的長期觀察。我們從金字塔經文中能夠得到的推論則是：長期正確地觀察天體運動，併科學地將這記錄下來，是史前埃及人經某種承傳而得來的遺產。
但由此，又為我們帶來了另一個謎題。
■遠古的原始資料
大英博物館埃及古文物管理者，象形文字權威詞典的作者華理士&iddot;布奇，曾在他離世的那一年承認：對金字塔經文的研究有著重重困難。在書中，許多詞彙都有意義不明的地方……文章的結構，讓翻譯者深感困惑。句子中那些完全不知道的字眼，使文章本身便成了無法解開的謎語。我們的推測只能做到合乎情理，即它們是用於葬禮的。但非常地明顯，它們的使用時間，前後尚不足100年。這讓我們難以理解，為什麼在第五王朝時，突然開始使用，而到第六王朝結束時，卻又突然棄之不用。
為什麼使用的時間如此之短呢？
答案也許是，金字塔經文是一本古老資料的善本，第五王朝最後的法老王烏納斯，以及第六王
