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朝的幾個繼承人，曾將它們刻在了自己的金字塔的墓石上，以便將經文永久地儲存下來。布奇認為這種可能性相當大。他覺得有證據表明，最少有某些原始資料非常地古老：部分章節顯示，負責進行善本的摹寫、並讓工匠將之刻上石板的人，並不瞭解內文。我們得到的推導是，負責摹寫的祭司，是從各個不同時代、內容殊異的文獻中，摘引了這些內客……
很顯然，布奇的理論是建立在古埃及原始資料的基礎之上的。他並未曾設想另一種可能性，即祭司們所寫經文並非來自原始資料，而是直接將另一種語言進行翻譯，製作成後來所謂象形文字的原始資料。設想一下，如果那種真正原始的文字包含了很多技術上的專有名詞，以及古埃及從來沒有過觀念和物品，那麼，這些直接翻譯過來的金字塔經文，給人以文字怪異的印象也就不足為怪了。而且，倘若繕謄和翻譯發生在第六王朝末期，我們當不難理解，為何之後不再有雕刻的金字塔經文：翻譯這些神聖的文獻，留下永恆的象形文字記錄工作，正是祭司的使命。當此使命完成之後，這項工作也就自然結束了。
第二十章 通天的階梯
自拿破崙遠徵埃及之後，考古學上對埃及的發現總是層出不窮。1993年，又有一個令人震驚的發現出現在埃及，讓我們不得不感嘆，面對古埃及，我們需要學習的東西真是數不勝數。這一次，領導我們找到這一嶄新發現的人，仍然不是那些正統派的考古學家們，而是一個外行人：一個叫作羅伯特&iddot;波法爾(robert bauval)的比利時土木工程師。波法爾對天文研究素有興趣。讓那些只看到地面而不知抬頭仰望天空的古埃及學專家們始料不及的是，波法爾發現了天空和吉薩金字塔之間引人注目的聯絡。
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