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則）
「瑣言」本不欲言，勢有不容不言者；故仍言之。
事權
天下事，假之以權則易集，權不在手則難成；況使夷航海，大事、危事乎！甲午之使，閩未設撫臺，事皆藩司主之，府、縣任之；而統之於按臺。按臺多巡歷，且於科使情密分均，權蓋不待假而專者。辛酉，則又專於甲午矣。以其時倭方內訌，破城、破所，無日無之。軍門自救不暇，且慮為人所齮齮；乃更假以便宜之權，其示於民間曰：『封船、戰船，事同一體。諸有違誤作弊者，並以軍法從事』。故其時事皆不令而行、不期而集者，以下之有所畏而奉命也。己卯則異於是；世值昇平，官多節省，一木、一料、一夫、一役皆軍門操之，不使科、司獨專其柄。其所在告示曰：『採木雖系封事，不無騷擾民間。科、司人役，不許伐人墓樹、不許伐人風水樹、不許拆人籬舍、不許傷人田禾；有一於此，並以軍法從事』。夫此一軍法也，昔以治乎不事事者，今以治乎事事者；則其利害難易之相懸，豈但天淵哉！於是民間刁頑之徒，但有木為有司所號者，並累土其旁，爭以墓樹、風水樹為解；而傷田禾、拆籬舍之訟於有司者，無日無之。論曲直，則直常在群奸而航海者為曲；論功罪，則功常在捕緝而效勞者為罪。以故役之在官者，日就驚危；使之在事者，日就侷促。廠中人役得不概坐株連，即為天幸。自有使事以來，未有掣肘如當日者，似亦其遭之陽九使然也。此番奉使，計不至己卯，亦不必如辛酉；得如甲午足矣。蓋己卯有所為而為，不念遠使之苦，失之太過；辛酉有所畏而蹙，亦非憲體之宜，失之不及。惟甲午使事，官箴兩得其中而無失，真令人敬且慕焉。今之縉紳、大夫所存所行，豈殊甲午！必能各去成心、各存厚道，期於共濟王事，不至矯矯為名高；則前使所苦者，其免矣乎、其免矣乎！
恤役
利者，君子所不道；故曰天子不言有無，諸侯不言多寡。然所不言者，已之有無、多寡也。若其為下、為民，則「周官」「周禮」所載，蓋諄諄乎言之矣。航海危役，吾役即吾民也。吾迫於大義，分當致身，彼役何知焉！苟非利以驅之，何以結其心而得其力！洪武間，許過海五百人行李各百斤，與夷貿易；實以利啖之，亦以五萬斤實所載也：著為絜令。故甲午之使，因之得萬金。總計五百人人各二十金上下，多者至三、四十金，少者亦得十金、八金：於時莫不洋洋得意。辛酉諸役冀仍如前，其往者率皆工巧精技；二使之警於倭而獲免者，未必非得人之效也。比所獲利，僅六千金。以五百人計之，人各十二金耳；多者可二十金，少者或五、六金：不無稍觖所望。是以己卯招募，僅得中才應役，不能如前之精工；然猶冀其如辛酉也。不意值夷貧甚，所獲僅三千餘金。雖時所帶止四百人，亦人各八金耳；多者可十五、六金，少者或三、四金或一金：亦無不免大失所望。吾輩至捐廩助之，而後得全師以歸。蓋甲午之使，番舶轉販於夷者無慮十餘國，夷利四倍；故我眾之利亦倍。辛酉之使，番舶轉販於夷者僅三、四國，夷利稍減；故我眾之利亦減。己卯之使，通番禁弛，漳人自往販，番一舶不至，夷利頓絕；故我眾之利亦絕：勢使然也。今次所招眾役，精者未必可致；似應稍優其直，量加其賞。且夷王之立已過十年，其所蓄積必已稍充，不至如前之貧甚；宜示以此意招之，庶巧者、能者、前次效勞者鹹樂於趨赴，而後可竣厥事也。不然，群諸海濱惡少年而聚之曰：『是可為夥長，是可為舵工，是可為阿班、軍牢，而疏於針法、舵法，拙於操舟、懵於海道，則亦將焉用彼哉！此事人所難言，諸錄不載；而今敢於直言而弗隱者，時勢至此，有不得不言者也。
·夷語（附）
天文門：天，甸尼。日，飛陸。月，都急。風，嗑濟。雲，姑木。雷，刊眉。雨，嗑乜。雪，由旗。星，波世。霜，失母
