第一百九十四章 有沒有可能地球不是中心？ (第2/3頁)
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定了《太初曆，後世沿用的二十四節氣，就是來源於此。
到了南北朝的時候，著名數學家祖沖之制定了更精確，更適合當時月亮變化的《大明曆，因為採用了置潤計算，相當於打了個補丁，直到後來南宋的《統天曆在精度上才被超越，進一步精確了迴歸年長度，跟三百年後西方名聲很大的《格里曆在精度上是相同的。
而元世祖忽必烈時期制定的《授時歷，則被天文學拉胯的明朝一直用到了滅亡
“小友是說.”
卓敬忽然一激靈，認識到了姜星火潛藏的含義。
“曆法，應該以太陽為參照標準？”
“或者說，我們腳下的大地，以及金木水火土等等星體，應該圍繞太陽動？！”
姜星火默默地點了點頭。
卓敬還是不可置信。
中國古代天文學，知道地球是圓的，也知道金木水火土等星體都在繞圈動，但問題就在於，他們不知道地球也是跟著繞太陽動啊！
這對於卓敬的思想衝擊，無疑是極其巨大的。
卓敬覺得自己有些頭暈，老頭以手扶額，緩緩道：“此事事關重大，還需細細推演，不過，還有一事請問小友。剛才小友說
天文學，不單單是要用數學來解釋，更重要的，則是物理學。”
卓敬問道：“那到底什麼是物理學？”
姜星火答道：“萬物道理之學，換言之，就是能解釋事物，包括我們腳下的地球，以及金木水火土乃至太陽等星體運動軌跡的原理學問，也就是說，跟天文學不一樣，是天文學的基礎，也不單單能解釋星體運動，對於我們大地上的種種事物，一樣能解釋。”
卓敬身邊的獄友忽然開口，且一語中的。
“那為什麼以前沒人發現？”
這個問題問得好，為什麼中國有那麼多人思考過天文物理的事情，卻沒有繼續深入研究，或者研究了傳承不下去，無法形成近代西方一樣的理論體系呢？
姜星火有些譏諷地說道。
“因為華夏的科舉考試，除了唐朝還考明算以外，平時都是考儒家那幾門，所有有知識有文化的人，都被吸引去參加科舉了，平時都忙著去故紙堆裡琢磨考評儒家的那些想法了儒家學好了，科舉考試，可以做官，可以發財，可以光宗耀祖，可以封妻廕子。”
“而天文學、數學這些，就是不入流的小門道、小學問，立志於走仕途的文人，最多空閒時研究一下，一般來講，沒人會把大量精力投入到這種事情上，因為付出和回報顯然不成正比，研究的再好一點用都沒有，不能升官發財，別人也無法理解。”
“所以，物理學自然就發展不起來。”
事實上，就如同姜星火前世的時候，人們以財富為社會地位的衡量標誌一樣，不賺錢的，都是沒用的，是一個道理，只不過在大明換成了當官。
所以，根子上還是出在創新這件事，缺乏利益驅動上面。
故此姜星火認為，如果要推廣六門基礎自然科學，進而推動生產力發展，那麼相應的待遇制度，一定是要跟上的，不然光讓人幹活不給錢和地位等待遇，肯定是不行的。
同時要說的是，之所以姜星火之前說華夏的天文學更像是社會科學而不是自然科學。
那便是不僅僅是皇權塑造了天文學的樣子，同時天文學也影響了中國古代的皇權。
中國人最開始理解的世界是天人合一的，是天文浸透到人文，浸透到政治，然後相互影響.華夏的天文學歷史悠久，觀測經驗豐富，天文曆法資料分析長期處於世界一流水準。
但這不是華夏古代天文學的意義，這只是華夏古代天文學的附屬效果。
華夏古代天文學的意義是指導現實
