第一百九十一章 月下論天文 (第1/4頁)
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道衍謀劃的腳步並未停止，去戶部傳旨拜訪完夏原吉，道衍又來到了詔獄。
這次，其實道衍還是帶著朱棣交代給他的任務前來。
當然了，這個任務是此前朱棣讓他幹髒活的時候，順帶的小任務。
而道衍卻打算利用這個機會，再做成一件事。
修習閉口禪的慧空依舊緘默，負責趕車的他替師尊掀開馬車的簾子，等著道衍下車。
道衍看著詔獄的大門，自己的大弟子說道：“你小師弟此時就在裡面。”
慧空只是雙手合十，閉口不言。
這裡便是要說，鄭和自小信大食法不假，但受了菩薩戒，成為道衍名義上的關門弟子也不假。
所謂菩薩戒，便是涵蓋了七眾戒，而又超勝一切戒。
因此，凡是發菩提心的佛弟子，不論出家、在家，均可受持《梵網經雲，菩薩戒為諸佛的本源、菩薩的根本，是諸佛子的根本。
歷史上，梁武帝從智藏受菩薩戒，陳文帝也是從高僧受菩薩戒，至隋代，隋文帝從曇延受菩薩戒，隋煬帝從智顗受菩薩戒唐代往後除去滅佛時期，高官公卿受高僧菩薩戒來拉關係，更是數不勝數。
鄭和是因為在道衍的領導下，在原燕軍情報體系內做事，與道衍相處日久。
同時為了方便道衍手中情報體系與朱棣的溝通，鄭和才在朱棣的授意下受了菩薩戒，拉近了與道衍的關係。
對此鄭和是樂意至極的，道衍也不虧，相當於雙贏。
換言之，菩薩戒其實更多地是一種形式，而非義務和責任，受了菩薩戒，只代表鄭和是道衍的弟子，但不代表鄭和真的需要多麼虔誠地信佛。
所以，篤信佛法的慧空，對這個名義上的“小師弟”到底有沒有感情，也就不言而喻了。
“再過一個多月，等姜聖出獄後，你便隨著姜聖吧。”
聽到師尊的話語，慧空鋼澆鐵鑄般的健碩身軀紋絲未動，只是默默頷首。
看著慧空前去詔獄扣門的背影，道衍的眼中，也閃過了一絲不捨。
只不過這一絲不捨，很快就被更深的情緒所取代，消失地無影無蹤。
為了那個“道”，莫說是個人感情，就算是性命，也絕不足惜！
慧空大天界寺的僧袍就是最好的拜帖，很快，最近頻繁坐鎮詔獄的錦衣衛指揮使紀綱就迎了出來。
見到道衍，紀綱微微一愣，旋即堆笑道。
“大師上次開光賜福的法器鈴鐺，小女很喜歡，每天繞著爬個不停，在下都恐她弄壞了。”
道衍亦是微微一笑：“這女娃既然是陛下撿回來的，也是有福緣之人，區區一個鈴鐺有何惜哉？壞了再去大天界寺尋老衲取一個新的便是。”
談笑間，兩人的距離稍稍拉近，紀綱一邊在前面躬身引路，一邊問道。
“不知道衍大師此來，是為了？”
紀綱其實心裡有些打鼓，畢竟黑衣宰相獨自前來詔獄這件事，還是讓他覺得很有壓力的。
今天又沒到聽課的日子，按理說道衍是不會來的。
道衍當然知道紀綱的疑惑，他也不打算兜圈子，直接了當地說道：“老衲是來尋卓侍郎的。”
聞言，紀綱目光一凜。
道衍口中的卓侍郎，指的是建文朝的戶部右侍郎卓敬。
卓敬，字惟恭，浙江瑞安卓岙人，洪武時期著名才子，成名比解縉要早一輩。
卓敬天資聰穎，一目十行，過目不忘，七歲時，有相士言：“此奇兒也，可惜血不華色耳”。
嗯，不用懷疑，這個相士叫袁珙，那時候袁珙袁真人還很年輕，剛剛學會相術。
由於卓敬聰穎絕倫，博學多才，且詩詞宏麗、
