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亡，但是我再一次地想，這一形象或許真正是一個水晶頭骨。
關於這一尊巨大雕像的令人著迷的一點是：儘管考特利秋是地球女神，因此也是生
命女神，但是用來表現她的卻都是跟死亡相關的事物。傑色解釋說，在整個中美洲文化
裡，在生命與死亡的力量之間，總是存在著一個奇怪的雙重性。地球女神能夠創造新生
命，但也可以把它帶走。因為是地球母親賦予了我們生命，而當我們死去時，她又把生
命帶走。
這就是古代人們對生命與死亡的看法：它們是同一枚硬幣不可分割的兩面，你不可
能只有其一而沒有其二。因此，與我們今天的西方人正好相反的是，中美洲的當地民族
認為，根本沒有必要去懼怕死亡，或者把它當成忌諱，避而不談。死亡僅僅是通向另一
個世界的過渡，通常都是很令人嚮往的。
這對待生與死的不同態度，甚至可以從阿茲特克人對地獄的描繪中體現出來。儘管
大多數人要去陰間，但它並非是基督教中永恆的地獄。就像人在生命之初在子宮裡的歷
程一樣，在陰間的旅程是黑暗的，受約束的，但是最終當你到達自己最後的安息地時，
甚至陰間也實際上並非是很糟的一塊地方。
當我們注視著考特利秋的巨大雕像，思索著生存與死亡的意義時，傑色說他想給我
們另外一種東西。他領我們來到博物館裡阿茲特克大廳旁邊的一個小側室，讓我們看其
中一個櫥櫃裡存放著什麼。那裡懸掛著一小串項鍊，它是由12個用骨頭雕刻的小頭骨組
成的，並且從留下的空間來看似乎還曾有過第13個小頭骨。項鍊上的標籤上註明它被發
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