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是高高在上的神仙，她是深入民眾的，她是關懷民眾的，這樣的觀世音，古代小說絕無僅有。
(觀世音變成了窮人的母親，這是蒲松齡將神仙平民化的一個例證。作為一個窮秀才，蒲松齡很樂意在民間的一些故事中取材。在民間的傳說故事中，常常有許多異物報恩的故事，蒲松齡借鑑於這種傳統的寫作手法，把大自然中一些並不美妙的異類幻化成為美女，創造了神仙與凡人相戀的愛情故事，那麼蒲松齡寫這些人仙相戀的故事寓意著什麼呢?)
《聊齋志異》寫仙的第三個特點，我們說叫做吉人天相。吉人天相，善有善報，主要體現在人神戀愛和人神交往的兩種方式上。
我們先看人神戀愛：在前輩作家筆下，人們要尋仙是需要到深山洞府，需要到天宮。但是在蒲松齡的筆下，凡人可以乘著小鳥到達天宮，可以步入深山洞府、也可以因為你的品德好，仙女主動就來了。
如果我們說聊齋的那些狐狸精，她們很有一些青樓色彩;聊齋的妖精，比如說香獐之類的，她們很有一些小家碧玉的特點;那麼聊齋的仙女，就更像是一些大家閨秀。她們跟聊齋這些男子結合，她們不像我們講過的狐狸精、鬼魂、妖精那樣隨隨便便。狐狸精甚至可以春風一度即別東西，不講規矩、不要名分。但是仙女她是從天上貶謫到人間來的，她到了人間，她就要求有正當的名分，要有正常的夫妻生活，要有溫暖的家庭生活。所以在聊齋的遇仙故事當中，人的品質是非常起作用的。
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