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火而死。
三種說法情節雖然不同，但所要表達的內容和結局是一樣的，即關龍逄直言勸諫，最後被桀殺害。關龍逄死後不久，桀因眾叛親離，最後為商所滅。
後人將關龍逄與比干並提，併為二人修建了祠堂，名叫“雙忠祠”。
也許有人要說，關龍逄不識時務，應該棄暗投明；但我要說，人各有志，對死的含義有不同的詮釋，不可強求。伊尹投湯，最後成為名相，關龍逄冒死進諫，同樣流傳千古。一個賢，一個忠，無所謂誰對誰錯，孰是孰非，我們只要記住，有一種人，明知自己要死，但還是要抱著一絲希望去努力爭取，這是一種勇氣，一種精神，有時候，我們確實需要這種勇氣和精神，一個民族更是如此。
關龍逄是中國史上有記載的死諫第一人，開後世先河；同時他還是某個姓氏的祖先，其後代中有一人，威風八面，名震九州，流傳千古，封神稱帝，在中國簡直是婦孺皆知，黑白通吃，無所不在，而且在日本和朝鮮半島也頗有影響力……此人我不說您也應該知道——武聖關二爺！
二十 網開三面——湯
湯，姓子，又稱商湯、武湯、天乙、大乙、成湯、成唐、唐、高祖乙等，中國第二個王朝商朝的建立者。注意，是商朝，不是商，商的建立者是湯的祖先契。
在具體地介紹湯之前，我們先來看看湯的的祖上家譜。
黃帝，玄囂，蟜極，帝嚳，契，昭明，相土，昌若，曹圉，冥，振，微，報丁，報乙，報丙，主壬，主癸，天乙。天乙就是湯，以上諸人前後都是父子關係，沒有兄傳弟的情況。
以上諸人多為匆匆過客，值得一提的有以下幾位：契，相土，冥，振，微。請看下文。
契，又名閼（è）伯、偰、禼（xiè），商祖，被商朝人稱為玄王，帝嚳、舜章節都曾提到過。其父即帝嚳，其母為簡狄，是帝嚳次妃，吞了玄鳥（燕子）卵而懷孕生子，通俗說法是：吃了個鳥蛋生了個兒子，當然我們不能說契是鳥人（不雅）。契被舜任命為司徒，掌管教化，曾輔佐大禹治水有功，封於商地，賜姓為子。
相土，契的孫子，又叫乘杜。相土在位時，正是夏王姒相失位、寒浞當權之時，相土趁此良機，由砥石（今河北泯水流域）遷居到商丘，迅速發展自己的勢力，以商丘為中心，將地盤劃到黃河下游的廣大地區，直達黃海，據說還擁有海上霸權，在泰山附近還建有東都。相土最大的貢獻是發展了畜牧業，發明了牧馬之法，馴養馬匹作為運輸工具，提高了軍隊的作戰能力。相傳相土也發明了馬車，不過和奚仲的不一樣，奚仲發明的馬車側重於車，而相土的側重於馬。相土的馬車是奚仲馬車的最佳化版。
冥，甲骨文中稱謂季，相土的三世孫，即玄孫，這是個可歌可泣的人物，因為冥在位時同時擔任夏後的司空，和當初的大禹一個職務，他任官勤勞，最後在一次治水時死於水中，《國語 魯語上》說：“冥勤其官而水死”。冥被後世敬為水神，稱作玄冥。
振，又名王亥，甲骨文上叫“高祖亥”，冥的長子，是個了不起的人物。一，他幫助父親治水有功；二，他發明了牛車，牛雖然沒馬跑得快，但比馬力氣大，更適合耕地和拉貨。在王亥的大力推廣下，馴牛技術和牛車開始普及，加之相土的馴馬技術，商的農業和畜牧業在王亥在位時空前發達，商部落也很快強大起來，而此時產品出現了剩餘，過剩的東西用不了，幹什麼用？就去和需要這些東西的人換自己需要的東西吧。於是王亥就開始牽著牛車拉著貨物去外部落搞交易（以物換物），這事別人沒做過，商部落開了先河，當時外部落將他們稱作“商人”，這個詞一直延續到今天，泛指所有經商做買賣的人，王亥就成為了商人的始祖。現在還有人去商丘祭祀王亥，以求事業有成，財源廣進。
