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壓迫下，進行頑強的鬥爭，在文學的冰層下面泛起民主的 波浪。伯爾尼的《巴黎通訊》，猛烈抨擊普魯士的專制制度。海涅的長詩《德 國‐‐一個冬天的童話》，辛辣地諷刺普魯士的王權獨裁、貴族政治、官僚 和小市民。海爾維格的《仇恨之歌》，公開宣佈革命鬥爭是消滅反動勢力的 唯一手段。
同一時期，在哲學領域也出現了&ldo;青年黑格爾派&rdo;，主要代表人物有大 衛&iddot;施特勞斯（1808‐1874）、布魯諾&iddot;鮑威爾（1809‐1882）、路德維希&iddot;費 爾巴哈（1804‐1872）等。他們發揚了黑格爾哲學的革命方面，從批判現存 的宗教觀念入手去批判舊制度。施特勞斯的《耶穌傳》剖析了基督產生的種 種傳統的荒謬性，認為擺脫宗教偏見是政治進步的條件。費爾巴哈在其名著
《基督教的本質》一書中，以唯物的觀點論證了上帝不過是人類幻想的產物。
他大膽宣告：&ldo;自然和人之外一無所有&rdo;。青年黑格爾派是德國激進的資產 階級思想流派，在政治上抨擊封建制度，主張實行資產階級改革。但對反動 勢力的鬥爭僅停留在對宗教和基督教義的批判。然而他們的哲學著作對當時 的先進的知識分子影響極大。恩格斯寫道：費爾巴哈《基督教的本質》&ldo;這 部書的解放作用，只有親自經受過它的人才可理解到。那時大家都很興奮， 我們都是一下子就變成了費爾巴哈派了。&rdo;
1842 年 1 月 1 日《萊茵報》在科隆的創刊，使資產階級自由主義運動中
的民主主義力量不斷壯大。《萊茵報》全名為《萊茵政治、商業和工業日報》， 創辦人有資產階級自由派，也有青年黑格爾派。在反對封建專制統治的鬥爭 中，它發展成為進步力量的機關報。青年馬克思、恩格斯經常為該報撰稿。
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