第11章 稷下學宮 (第1/2頁)

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兩人施展輕功輕鬆的離開了烈山堂，來到馬車附近，驚鯢轉身看著張乾，說道“我們先在這裡休息一會，等天亮我們再離開。” 張乾點了點頭，說道“那你先進馬車內調息一下，我在外面為你護法。”驚鯢點了點頭，轉身上到馬車進入馬車之內，盤腿開始調整自己的狀態。 張乾坐在趕車的地方，開著車廂，在心中對小玲說道“小玲，我下一個簽到地點是哪裡。”小玲馬上說道“宿主，下次簽到地點齊國稷下學宮。”張乾聞言，腦海中開始回憶關於稷下學宮的介紹。 稷下學宮始建於齊桓公田午時期，位於齊國國都臨淄，稷下學宮在其興盛時期，彙集了天下賢士多達千人左右，其中著名的學者如孟子（孟軻）、淳于髡、鄒子（鄒衍）、田駢、慎子（慎到）、申子（申不害）、接子、季真、涓子（環淵）、彭蒙、尹文子（尹文）、田巴、兒說、魯連子（魯仲連）、騶子（騶奭）、荀子（荀況）等。 尤其是荀子，曾經三次擔任過學宮的“祭酒”（學宮之長）。當時，凡到稷下學宮的文人學者，無論其學術派別、思想觀點、政治傾向，以及國別、年齡、資歷等如何，都可以自由發表自己的學術見解，從而使稷下學宮成為當時各學派薈萃的中心。 這些學者們互相爭辯、詰難、吸收，成為真正體現戰國“百家爭鳴”的典型。更為可貴的是，當時齊國統治者採取了十分優禮的態度，封了不少著名學者為“上大夫”，並“受上大夫之祿”，即擁有相應的爵位和俸養，允許他們“不治而議論”。 尤其是荀子名況，字卿，繼孔子和孟子之後的一位儒學大家，儒家輩分最高的長者高人，“齊魯三傑”的師叔，同時也是兩位法家著名代表人物——李斯、韓非的授業老師。 對於荀子這位儒學大家，張乾還是非常佩服的，荀子的學說另闢蹊徑，集中體現了其學術主張和理論思想，強調“禮”在社會中的規範作用。“禮”不僅是一個人人生的最高準則，而且也是治理國家的最高準則。其次，荀子反對孟子的性善論，首倡性惡論。認為人的道德品質是後天形成的，是環境影響和教育的結果，因此更加註重後天教育的重要性。 荀子還是一位傑出的唯物主義思想家，其言“天行有常”，不信鬼神，提出了“制天命而用之”和“人定勝天”的命題。對於荀子而言，宇宙存在著不以人們意志為轉移的規律，人可以利用自然、改造自然。 張乾收回思緒，看著還在調息的驚鯢，默默的閉上了眼睛，很快金雞破曉，天亮了，張張乾睜開眼睛，看到驚鯢已經醒了，正盯著自己看，張乾微微一笑，說道“早，我們該走了，想必很快農家的人就該發現田猛的情況，估計用不了多久，他們就會搜尋到這裡，我們趁著他們還沒有注意到這裡，先離開這裡再說。” 驚鯢微微一笑，說到“好，聽你的。”張乾也不猶豫，直接駕駛著馬車離開了這裡，使用真氣將路上馬車行走過的痕跡抹除，緩緩的行駛到大路上，朝著齊國的方向而去。 驚鯢從馬車內鑽了出來，坐到了張乾的旁邊，看著四周的風景說道“我們接下來，去哪裡？”張乾看著驚鯢說道“去齊國稷下學宮看看，我對荀子這位儒學大家很是敬佩，想去看看。”驚鯢點了點頭，看向張乾說道“荀子確實是一個讓人尊敬的人。”張乾笑了笑，看向遠方說道“驚鯢，你呢，有沒有什麼想去的地方，說出來，我跟你一起去，我們現在沒有別的事情，好好遊歷一番。” 驚鯢想了想說道“我沒有什麼特別想去的地方，還是你來安排吧，你去哪裡我就去哪裡，”張乾看著變得更加開朗的驚鯢，在心中也為驚鯢感到開心。 兩人駕駛著馬車，在路上閒聊著，張乾對於這個世界並不熟悉，而驚鯢經常在七國之內執行任務，去過很多地方，一路上給張乾介紹著各個國家的情況，讓張乾對於這個時代有了大概的瞭解。 馬車行駛在路上，遇見了很多流民，沿路乞討，一個個餓的面黃肌瘦，忍不住感嘆道“白骨露於野，千里無雞鳴”驚鯢聽到張乾