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我以人質的身份參觀了岡崎城，並與竹千代和他的母親月山堂見到了他。 在與照顧家康缺席的三河氏會面後，包括城主的酒井小五郎忠治，他在岡崎城的生活開始了。
我得到的房間是竹千代居住的本丸宮的一個房間，隔壁是分配給半兵衛和俊久的房間，不適合那些作為人質來到岡崎的人。 正如忠嗣所說，我能感受到他把我當成“客人”的態度。
然而，由於竹千代也住在同一個本丸宮，他不能像在生駒府一樣在面向房間的花園裡練習劍術。
不出所料，如果你練習繼續尖叫猴子並擊中橫杆的Yakumaru Jigen-ryu，你會驚訝於takechiyo等人的眼睛。 因此，我問本田平八郎是否有可以練習劍術的地方，他帶我去了馬廄附近的一條馬道，平八郎和其他城堡工作人員在那裡練習劍、矛和馬術。
“這裡鬧點鬧也沒關係，你可以專心致志地練劍了。”
我感謝平八郎這麼說，然後像在生駒府邸一樣放下橫杆，像往常一樣，我把木劍對準蜘蛛，熱情地喊叫（猴子尖叫）擊打橫杆。
包括神太和五右衛門在內的三人輪流敲擊著橫杆，過了一會兒，當他們停下來喘口氣時，三河人的聲音，他們一直提高嗓門，手裡拿著劍和長矛進行訓練，然後開始錘擊，錘擊武器的聲音消失了，這是怎麼回事？ 當我環顧四周時，我看到了三河人的身影，他們被他們之前揮舞的劍和矛的東西嚇了一跳，停下了手，盯著我們。
「... 嗯，你有什麼事嗎？
當我環顧四周，詢問離我最近盯著我們看的人時，他晃了晃身子，彷彿意識到他因為我的電話而盯著我們看，並試圖匆忙騰出位置，但他只是顫抖著，尷尬地低下頭。
“不，沒什麼...... 對不起。
他從我身邊移開，彷彿要逃離這個地方。
他扭動著脖子看著周圍的事態，專心致志地練習了一會兒劍，汗流浹背，然後就到了訓練的時候了。
當家康被扣為人質時，他也是他父親在尾張的教育者澤彥秀園拓根順從。 在駿河，他被稱為“黑袍大臣”太原雪賽泰根塞塞由於我接受了更多的訓練，我認為如果我離開尾張，失去接觸學習的機會，我將無法挽回父親的面子，所以我決定與竹千代一起去成為松平家的菩提寺太壽寺的住持。tohontenmuro豐天下他安排我接受他的培訓。
順便說一句，成為學徒師傅的大壽寺名譽住持是阻止家康的人，家康對在玉間之戰中崩潰的今川軍隊的出現感到沮喪，並試圖在大壽寺的祖先墳墓前割開他的肚子，這是一座菩提寺，當時，道宏和尚向家康宣講的教義是“厭離穢土欣求浄土”（在戰國的世界裡，每個人都在為自己的慾望而戰，所以土地被玷汙了。 汙穢之地=意思是，如果你離開汙穢之地，尋求永恆和平的淨土，你一定會得到佛陀的加持並做事）。 從那時起，家康就舉起了這面“淨土”的旗幟。
“安靜的談話”
不過，竹千代似乎也是在我直接去岡崎城之後開始接受住持的指示的，而在此之前，似乎是隸屬於辦公室的榊原宗十郎清正負責。
神父很嚴厲，當主僕關係的人一起訓練時，有些人不敢在僕人面前訓斥主人，但神父在我犯錯的時候毫不猶豫地訓斥了我，甚至在同樣一起訓練的神田和五右衛門面前。
在這樣一位名譽神父的帶領下，我決定和竹千代共用一張桌子，但實際上，我和他之間的距離是極其開放的。
這是名譽牧師的訓練，幾乎每天都在進行，但在神父面前，在訓練期間，我不得不剋制私下交談，訓練結束後，我假裝走近他和他說話，竹千代就像在逃避我一樣回到了他的房間，我意識到“沒有島嶼可以依附”正是現
