第275章 魔禱原理 (第2/2頁)
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了多年的能力突然在注入過量魔力後自行解鎖，在路西亞對其毫無研究的情況下，僅僅是隨意激發的威力便遠遠超越了包括起源魔法在內的一切魔法。
星獸化的猶格魔力水平無疑已經逼近他的老師亞茲勒和盧瑟特，最後關頭釋放的法術更是由重力魔法、創星雨與艾絲緹隕石共同組成的大殺技。
然而這種級別的法術，在龍語魔法面前幾乎不堪一擊。
僅以威力而論，最終那道擊潰猶格的金色光柱已經超越了附加命定之死的破滅之爪，一躍成為路西亞目前最具殺傷力的招式。
但是隨著後續這段時間對龍語魔法的摸索，路西亞發現，這股受賜於母親赫拉瑞斯的力量極其特殊，正如其異乎尋常的威力一樣，其作用原理同樣迥異於交界地已知的任何一種力量體系。
交界地術法體系的兩大分支——魔法與禱告表面上看起來大相徑庭，但如果按照託普斯研究中的魔禱同源理論，這兩種術法型別在底層原理上是完全能夠互通的。
魔法的三要素，分別為作為基礎的魔力、引導魔力運轉的術式，以及最終釋放魔法的媒介。
媒介的型別有很多種，大部分法師是透過魔杖配合咒語吟唱實現“觸發”的效果，高階法師們則可以捨棄魔杖或咒語，單獨以其中一種觸發魔法，而那些鳳毛麟角的頂尖法師更是能掌握默發、瞬發、連發等超出常規魔法範疇的所謂“超魔技巧”，憑藉自身對魔力和術式的精深掌控越過一般意義上的觸發環節，直接跳躍到釋放魔法這一“結果”。
而禱告同樣如此，神力對應魔力，神術符文對應魔法術式，聖印記和禱詞對應魔杖和咒語，因此禱告又稱神術，冥冥之中似乎也是與魔法完全對應的結果。
唯一不同之處在於，神術禱告在運轉過程中增設了一道“門”，即是對神術對應的神明虔誠的信仰，只有信仰足夠純粹之人才能解開門鎖，從門後借用屬於神明的偉力。
據路西亞觀察，交界地神明體系雖有千差萬別，在這一點上卻做到了高度統一，現實中的禱告使用者根本不像前世的褪色者那樣，只要隨便拿一枚印記便能盡情釋放神術。缺乏對應的信仰，施術者往往連最基本的禱告都用不出來。
譬如遍及黃金王朝各處的黃金教堂，尤其是那些信仰律法基本主義的新教堂，他們每年都會清退一批據說“信仰不夠堅定”的神官和騎士，其中不乏在教堂體系中原先位列中階甚至高階的存在。
這些神官和騎士自從被革除教籍的當天伊始，便失去了動用任何形式神術的資格，哪怕他們還能感知到體內神力的存在，可神力就像冰封的湖水一樣，再也不會回應主人的召喚。
也正因如此，在當前交界地的主流觀點中，仍然將禱告理解為一種與魔法截然不同的存在，後者也許是人類理解、掌控自然能量後的產物，前者卻只能是神明降下的天恩，要想掌握，除卻膜拜祈求之外再無他途。
關於這兩種理論產生矛盾的深層真相，路西亞至今仍然無法參透，但這不妨礙他認識到龍語魔法的特殊性——
和前兩者都完全不同的是，龍語魔法竟然直接捨棄了“術式”或“符文”這層中間結構，以魔力為“起點”，一步飛躍到了魔法的“終點”！
