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穆罕默德在極顯赫的時代，仍然過著默默無聞時的那種艱苦樸素的生活，居住在泥土築成的只有幾個房間的一所小房子裡面，前面有一個院落和一道門，就象現代阿拉比亞和敘利亞的舊式房子一樣。常常有人看見他在家裡縫補自己的衣服，他的人民隨時都可以到他家裡去訪問他。他遺留下很少的一點財產，依照他的遺囑，當做了國家的財產。他大概有十二個妻子，有的是因愛情而結合的，有的則是出於政治原因，其中最得寵的阿以涉是艾卜&iddot;伯克爾的幼女。原配赫底澈生了幾個兒女，除阿里的著名的妻子法帖梅外，都在穆罕默德之前去世了。信奉基督教的科卜特女子瑪麗給他生了一個兒子，名叫易卜拉欣，他夭折後，穆罕默德十分悲痛。&ldo;他在日常生活中的一切行為，無論是重要的或者是瑣碎的，都已成了一種規矩，現在還有千百萬人在有意地加以模仿。在不管是哪一個民族所尊為完人的人當中，沒有一個人的行為是被這樣仔細地效法過的。&rdo;2後期的較大的伊斯蘭教國家，就是從麥地那的這個宗教集團中興起的。由遷土和輔士構成的這個新的宗教集團，稱為真主的民族(uatallah)，是建築在伊斯蘭教上的。自古以來，阿拉比亞人都是依血統而分為若干部族的，以宗教為社會組織的基礎，是史無前例的。真主是最高政權的象徵。先知活著的時候，是真主的合法的代理人，是大地上的最高統治者。由此可見，除精神的職權外，穆罕默德還執行國家元首所能執行的一切世俗的職權。在這個集團裡，至少在原則上，人人都成了同胞，以前的部族關係和宗主關係一
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4balādhuri，pp59以下=hitti，pp92以下。
1《古蘭經》2∶177，216‐220；4∶36；9∶60；24∶33；93∶9。參閱robertroberts,theciallawftheqor(n(london，1925)。
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概不論了。這是穆罕默德在告別的朝覲中作著名的講道時所說的話：眾人呀！靜聽我的話，而且緊記在心。須知每個穆斯林都是其他任何穆斯林的兄弟，現在你們都是同胞。因此，別的兄弟所有的任何東西，不得他的同意而據為己有，這對於你們中任何人都是非法的1。阿拉伯人當做命脈的血統關係的約束，就這樣一筆勾銷，而代之以一種新的約束‐‐宗教信仰的約束；在阿拉比亞樹立了一種伊斯蘭教的友誼。在這個新集團裡，沒有僧侶，沒有教階組織，沒有中央教廷。清真寺不僅是伊斯蘭教徒集體禮拜的地方，而且是他們的公所和校場。每天率領大家做禮拜的伊馬木(意思是師表)，在戰時就是大家的指揮官，因為他們人人都有犧牲一切，以抵抗敵人的侵略，而保衛教胞安全的義務。阿拉比亞人，凡繼續反對伊斯蘭教的，都成為化外人，甚至成為法外人。曾經犯罪的人，只要信奉伊斯蘭教，以前的罪惡可以一筆勾銷。阿拉比亞人原是飲酒無度，狂嫖濫賭的，《古蘭經》的一節明文，把酗酒和賭博一次就禁絕了1。淫辭小調和靡靡之音，對於阿拉比亞人有同樣的吸引力，也受到嚴厲的批評。有人曾把阿拉比亞的舊風俗和伊斯蘭教的新秩序作了一個生動的對照，相傳這是遷居阿比西尼亞的伊斯蘭教徒的發言人哲耳法爾所說的，他對尼加斯說：國王！我們原是矇昧的人民，崇拜偶像，吃自死物2，幹醜事，遺棄至親，背信棄義，弱肉強食。我們一向就是這樣生活著，直到真主給我們派遣了一位本族的使者，我們知道他的祖宗，看出他的誠實、忠貞和廉潔。他號召我們信仰獨一的真主，只崇拜他，教我們拋棄我們自己和我們的祖先舍真主而崇拜的石頭和偶像，他命令我們誠實不欺，對人公
