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李有竹笑了笑，就覺得她這份不要臉的樣子討喜：“伱認為，餘燼是死了麼？”
“難道不是麼？”蘇魚娘反問。
李有竹指了指屋外的熱鬧夜市，道：“如果我說外面的都是餘燼，都不是活人，你相信嗎？”
“我不信。”蘇魚娘搖頭。
村裡的明明都是活人，熱熱鬧鬧的，掛著五彩的花燈，怎麼平白咒他們死了？
缺德！
太缺德了。
李有竹點點頭，深以為然：“是啊，他們當然和我一樣是活人。”
“嗯嗯。”蘇魚娘小雞啄米一般點頭。
李有竹繼續分析道：“那麼，我們到底是用什麼區分生與死？餘燼也會幹活，也會早起早睡，從事生產，維持生前的邏輯迴圈，和活人的區別又在哪？”
蘇魚娘皺眉：“好像沒有什麼區別，他們還會給老闆打工，反而更好用？”
李有竹又道：“如果我說你是餘燼，你信麼？”
“我不信。”
蘇魚娘覺得這個玩笑開大了。
說父老鄉親是餘燼也就算了，說她自己是餘燼，這不是當她是純傻子麼！
不遠處。
寧箏倚著書鋪的門口，看著外面村民來來往往的熱鬧熙攘，聽著身後他們兩個人在店裡的聊天。
不知道為什麼，感覺有點心酸。
終究是旁觀者清。
“你說你不是餘燼，怎麼證明你不是餘燼？”李有竹笑了笑。
蘇魚娘深深皺眉，“我亦無法證明，餘燼對死沒有認知。”
這就像是知名假想“缸中之腦”一樣，你無法證明自己真實存在。
你選擇跳崖印證，變成肉泥回覆又站起身，你仍會本能忽略認知，自我各種補全、合理化記憶，繼續強行認為自己還活著。
這根本就是無解。
就比如“眼花”，他在山上一直覺得自己還活著，鐵匠們試過了各種騷操作——證明你已經死了。
甚至各種哲學大師，心理學家，出謀劃策，愣是沒有攻克他這個未解之謎！
但怎麼證明都不聽，蠢得很。
李有竹笑道：“有時候閒來無事，我就在想，有沒有一種可能，或許我早就死了？比如半個小時前，我一出門就摔死了，走山路的時候被魔修打劫死了。”
“我能證明我還活著？不，我證明不了！都說花開見我，但這一刻，我不知道我是誰”
李有竹道：“這個道理說到這，你認可吧？”
“我認可。”蘇魚娘點點頭。
但現在帶入其中，覺得很恐怖。
辯證題：如何證明此時的自己，不是餘燼？
李有竹笑了笑：
“我在書上看到當今聖人一句話，一個人什麼時候真的死亡？不是他的身體死了，也不是他的空泡餘燼留下就代表死亡，是當餘燼認識到自己已死，那麼你就真的死了。”
蘇魚娘似懂非懂：餘燼認識到自己死了，才是這個人真的死了？
李有竹道：“咱們再用更高格調的話來說。”
“你或許一直重複所有的日常生活，死寂沉淪，渾渾噩噩，虛泡無魂，空心無我。”
“但當你最終在某一日的清晨停下迴圈，發出一聲長嘆：萬念皆不是，方知我非我。”
“你真正的認識自己到底是誰，我不是祂，那麼才是真的死了。”
蘇魚娘忽然呆呆的。
這遊戲逼格，十足啊。
這時的【餘燼】補全了認知缺陷，跳出了重複邏輯日常，擁有了完整自我，又是什麼樣的狀態？
知道自己已死的餘燼
忽然覺得有點
