第67章 覆雨 (第1/1頁)
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靈犀的玄妙不在於招式，而是在於劍意，在於洞悉。如果放在武俠世界中與某種絕學類比，反而不是靈犀一指，而是慈航靜齋劍典的境界，心有靈犀。
以靈犀洞悉對方的變化，才能破招。
這是一種很高明的境界。
可以用在武學，亦可以用在道法神通。
世間萬法，無論武道還是神通，皆有其破綻所在。
靈犀正是以心靈之力，洞悉破綻。
修身是一切的基礎，如果要將自身修身的功果昇華，那麼修心是避免不開的。
擁有強大的力量，同時得具備操縱強大力量的心境。
秦川得三清法，包融三清，要大道都唾手可得，何況力量。
但是如何駕馭？
這是他要面臨的問題。
與阿彌陀蔓延無垠時空的戰鬥，同時也是秦川與自己的戰鬥。
勝人易，勝自己難。
秦川沒有上峨眉山看一眼。
等他成道之後，即使相隔無窮歲月，也不過近在咫尺，相見的人，總能見到。
即使不存在了，也能憑空復活。
只是過去的那種心境，不可能再回來。
生命形式的改變，也等於殺死過去的自己。
秦川驚覺這一切，卻無可奈何。
做回過去的自己，其實比逆轉時光還困難許多。
道成則無悔。
即使成為過去的自己，成道的結局依舊無法改變。因為現在的他，本身也是過去的自己造就。
阿彌陀大抵想告訴他這一點，世間諸多果，皆有前因。
秦川成為現在的秦川，和菩提祖師不無關係。
只是阿彌陀的道，在過去不可更改，依舊試圖讓菩提祖師從秦川身上重生，哪怕這個菩提祖師亦有秦川的那部分。
“過去彌陀。”
秦川明白了阿彌陀如何能與太上那樣存在抗衡了。
過去不變。
阿彌陀藏身自己的過去，無可更改，並與諸天萬界的歷史不可分割。存在於每一個過去中。
除非萬界毀滅。
否則過去彌陀，永遠存在。
為此，阿彌陀放棄萬佛之主的尊位，將過去佛給燃燈，現在佛給靈山世尊，未來佛則寄託在彌勒身上。
阿彌陀之過去，非燃燈之過去佛。
兩者只是名相似。
如佛經裡的須菩提，根本不是菩提祖師。
秦川心思發散，不知不覺間，來到洞庭湖。
他眼睛睜開，幾乎能洞徹天地間一切奧秘，大道的軌跡也在他眼中，只是看向洞庭湖湖心小島涼亭裡那個男子時，一瞬間有些疑惑。
一把劍，一個極醜的男子，面容雖醜，卻不讓人厭惡。
身上有種長生的氣息。
世間武道極致者，可去一界。
其名長生。
長生界的開闢傳聞與瑤池金母有關係，但後來隨著一個個人族聖祖、武道聖者、神魔的侵入，早已和金母關係不大。
金母也有意撇開了和長生界的關係。
秦川如今只是自己無盡化身中的一個，見到這個長生界來的武道聖者，沒有託大。
“可是名震長生界的覆雨劍？”
男子正是極於情極於劍的浪翻雲。
“沒想到區區之名，能入聖人之耳。今次奉人祖伏羲之命，跨越時空前來，想請聖人助我取走此墓的一件事物。”
“什麼事物？”
“一張裹屍布。”
(本章完)
