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一種，都違反了辯證唯物主義的一元論，都會造成理論上的混亂。”作者解釋說，一些讀者之所以把馬克思主義也當做真理的標準，從認識上講是混亂了真理和真理的標準兩個問題，把“馬克思主義是真理”混同於“馬克思主義是真理的標準”。對此，作者大膽地提出，正如任何真理不能由自己來證明一樣，“馬克思主義也不能自己證明自己，它本身需要由實踐來證明。同時，馬克思主義也不能作為檢驗別的真理的標準。”
可是，也有人認為，不承認馬克思主義是真理的標準，似乎是對馬克思主義的侮辱。其實，“這不是什麼侮辱，而是完全正確的馬克思主義的態度。把馬克思主義說成是真理的標準，既違背了客觀實際，又違背了馬克思主義認識論。”作者已經明顯地意識到，正本清源，撥亂反正，“在我們面前還有許多艱鉅的任務”。〔65〕
應該說，在這場大討論中，理論界表現出相當大的勇氣。6月20日、21日，也就是中央分管宣傳工作的副主席講話後不久，中國科學院《哲學研究》編輯部冒著很大的風險，邀請了部分從事哲學研究的學者進行座談，討論真理標準問題。來自中央黨校、中國社會科學院、北京大學、中國人民大學、軍事科學院、石油部、紡織工業部、新華社、《人民日報》、《光明日報》、中央人民廣播電臺等單位的60多人參加了座談。與會者認為，檢驗真理的標準只能是社會實踐。堅持實踐標準問題，是辯證唯物主義認識論的基本觀點。背離實踐觀點，也就背離了馬克思主義的思想路線。
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3。 關鍵時刻，鄧小平公開表示，支援真理標準問題的討論（6）
根據胡耀邦5月13日的提議，《理論動態》第70期發表了《歷史潮流滾滾向前》的文章。6月30日，《人民日報》以“嶽平”的署名發表了這篇文章。7月2日，《光明日報》轉載了全文。
文章說，我們的黨，我們的國家，我們的民族要飛躍前進。我們的社會主義經濟和文化事業要飛躍前進。這個滾滾向前的歷史潮流是誰也阻擋不了的。面對滾滾向前的歷史潮流，“是努力走在潮流的前頭指導和推動它飛躍前進？還是站在一旁徘徊觀望？還是逆潮流而動，扭轉歷史潮流前進的方向？一切人們都要在新的歷史轉折關頭作出選擇。”可是，有些人“徘徊於奔騰前進的歷史主流之外，事事躲在後頭，在原則問題面前模稜兩可，左顧右盼，繞開矛盾走。他們錯誤地總結‘教訓’，自以為看破‘紅塵’，得過且過，苟且圖安。”還有一種人，他們在路線上、思想上、感情上、作風上對林彪、“四人幫”那一套比較舒服，對人民批判“四人幫”總是不那麼舒服。“他們的思想脈搏，同億萬人民跳不到一塊，人民高興的，他們不高興。他們邁的步子，也就同新的歷史條件格格不入，成為前進的阻力。”對於這些同志，“有一個思想立場的根本轉變問題。這個轉變不容易，但是非轉過來不可。”文章最後強調，離開人民，“必定會離開歷史唯物主義，墮落到唯心主義和唯我主義。”〔66〕
可是，此後不久，也就是在7月份，中央分管宣傳工作的那位副主席還在批評《實踐是檢驗真理的唯一標準》這篇文章。他當著山東省幹部的面抱怨報紙不宣傳“文化大革命”，還提醒這些幹部不要哪邊風大就往哪邊倒。他甚至警告說，不要“砍旗”，不要“丟刀子”，不要180度大轉彎。
在這場大討論中，《紅旗》雜誌在很長一段時間裡沒有參與，結果受到一些人的批評。於是，中央分管宣傳工作的那位副主席對《紅旗》雜誌總編輯說：“你們不要怕孤立，怕什麼！不要怕。”他明確表態說：“《紅旗》雜誌不參加這場討論”
與此同時，中國社會科學院哲學研究所、《哲學研究》編輯部於7月17日至24日召開了全
