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【親兄弟折箸,璧合翻作瓜分;士大夫愛錢,書香化為銅臭】 出自明代陳繼儒《小窗幽記》。意為:親兄弟如果不團結,就如同價值連城的一組美玉分散開來,其真正的價值蕩然無存;讀書人如果愛財,就會使濃郁的書香轉化為銅錢的臭氣。

【煩惱場空,身住清涼世界;營求念絕,心歸自在乾坤】 出自明代陳繼儒《小窗幽記》。意為:看破了煩惱的紅塵,便是生活在清涼無比的世界中;斷絕了鑽營求取的念頭,心就生活在自由自在的天地間。

【飲宴之樂多,不是個好人家;聲華之習勝,不是個好士子;名位之念重,不是個好臣士】 出自明代洪應明《菜根譚》。意為:整天大擺宴席尋歡作樂的,不算是一個好人家;愛好聲色犬馬錦衣華服的,不算是一個正派的讀書人;過分貪圖功名追求權勢的,不算是一個好官員。

【問祖宗之德澤,吾身所享者是,當念其積累之難;問子孫之福祉,吾身所貽者是,要思其傾覆之易】 出自明代洪應明《菜根譚》。意為:如果要問祖先是否為我們留下恩澤,只要看我們所享的幸福的厚薄就可知道,因此應當時刻感念祖先遺留恩澤之不易;如果要問我們的子孫將來能否享有幸福,就必須先看自己為子孫留下了多少德澤,假如留給子孫的德澤不多,就應當考慮到子孫毀敗家業是很容易的。

【面前的田地,要放得寬,使人無不平之嘆;身後的惠澤,要流得久,使人有不匱之思】 出自明代洪應明《菜根譚》。意為:眼前待人處事的立足標準要放得寬闊些,才不會使周圍的人對你發出不平的感嘆;死後留給子孫後代的福澤要能流傳久遠,才會使後人永遠懷念。

【教子弟於幼時,便當有正大光明氣象;檢身心於平日,不可無憂勤惕厲功夫】 出自清代王永彬《圍爐夜話》。意為:教導子孫後代就應當從幼年時開始抓起,以便培養他們在為人處世時的正直寬大、光明磊落的氣度;在日常生活中要時時進行自我的內心反省,時刻保持憂患意識和自我砥礪的修養功夫。

【教小兒宜嚴,嚴氣足以平燥氣;待小人宜敬,敬心可以化邪心】 出自清代王永彬《圍爐夜話》。意為:教育自己的孩子應當嚴格,因為嚴格的態度可以壓抑他們浮動的燥氣,使他們能夠安心學習;對待邪惡陰險的小人,我們可以採取尊重的心態,因為尊重的態度可以感化他們邪惡的內心。

【家縱貧寒,也須留讀書種子;人雖富貴,不可忘稼穡艱辛】 出自清代王永彬《圍爐夜話》。意為:即使家境貧寒,也應讓子孫讀書;即使生活富裕,也不可忘記耕種收穫的艱辛。

【人生不可安閒,有恆業,才足收放心;日用必須簡省,杜奢端,即以昭儉德】出自清代王永彬《圍爐夜話》。意為:人和天世不能只知安逸閒淡,有了長遠的事業,才能收住放任的本心;平常花費必須節儉,杜絕奢侈浪費的行為,就能夠體現勤儉的美德。

【無執滯心,才是通方士;有做作氣,但非本色人】 出自清代王永彬《圍爐夜話》。意為:沒有執著窒礙之心,才是通達事理之人;有矯揉造作之氣,便無法做到樸實無華。

【有生資,不加學力,氣質究難化也;慎大德,不矜細行,形跡終可疑也】 出自清代王永彬《圍爐夜話》。意為:天資雖好,但若後天不努力學習,其性格情操依然難有改進;在大的德行上細心留意,卻忽略了小節方面,其言行終究無法讓人心悅誠服。

【發達雖命定,亦由肯做功夫;福壽雖天生,還是多積陰德】 出自清代王永彬《圍爐夜話》。意為:一個人的飛黃騰達,雖然是命中註定的,但也可以由他個人

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