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自己的東西麼？”
“嗯。”鳳傾回應。
方瓊繼續問：“可是我們來這麼晚，他們會不會把所有多少都瓜分了，屬於你的東西就可能落到他們手中。”
鳳傾抬抬眼皮，說道：“他們拿不到屬於我的東西。”
方瓊不知道他的這種從哪裡來，但他心裡似乎是很相信他說的話，堅定有力不粗糙不浮華，有種安撫的作用，呃，他幹嘛要人安撫，又不是他要找東西。
比他們先一步的葉佳文忽然定在原地沒有繼續往前，在他後頭的方瓊看到不到他的表情，不過很快他就猜到對方為何會定在原地了，其他比他們先到的人雙目發光，摩拳擦掌，激動的心情難以言喻。
方瓊看到的是一間兩百平米的墓室，如果用更確切的表述方式的話，這裡可以說是大殿也不為過，比大白守護的虛假殿堂要大上兩倍，金光燦燦，寶物金器玉器琳琅滿目，讓人眼花繚亂，移不開視線，是的，這間大殿成功的吸引他們的注意力，特別是那比金絲楠木還要誇張的玉棺。
算是見過世面而又是從古董店裡當過店主的方瓊一眼就辨別出那是上等又上等的和田玉，而這個玉石棺所耗之材竟然如此之與眾不同，這麼多玉石他是從哪裡弄來的。
據他所知，故宮博物院陳列的一對“白鶴”就是清代乾隆年間的羊脂玉製品，還有一件“大禹治水”青玉雕刻，淨重一萬多公斤，採出時多重不得而知。據記載，由新疆運到內地，用了幾百匹馬上千個人，拉了三年，又用了數百工匠，耗時六年才得以完成，工程可謂是巨大非常。
而這裡的玉石又是從哪裡來，如何得來，歷史上的西周大人物有誰能動用得了這麼多人力物力去弄？
玉，能養人，也可以避邪。
墓主人生前愛玉很有道理，古今中外喜愛之心不衰，從古到今史書記載甚多。
最典型的是孫殿英盜慈禧太后墓，發現隨葬的宮人用前後兩塊玉石夾住，解開後猶如活人熟睡，出現士兵姦屍現象。
乾隆皇帝之所以高壽，一生身不離玉：扇墜是玉，寶劍的把柄是玉。穿的鎧甲，蟒袍是玉，所穿衣服與身體重要穴位對應的地方都安裝有玉，可見玉與人健康的關係。
但是，死後也要避邪？
古今傳說，玉能避邪，特別是所佩戴的各種玉器，在人即將遇到兇險事情的時候，玉器能自動炸裂，給人以警示，雖說是迷信的說話，但很多人都相信。
那死後還花費大量金錢和人力去製作玉棺，那麼這真的是在養人還是在養玉？
到了人多聚集的地方，鳳傾便將方瓊放下地，葉佳文也從那驚訝的神態恢復到最初，但眼角還是不停的瞟向那副暫時還沒有人敢下手的玉棺，從黃老大和劉然眼中都可以看到對玉棺熱切的渴望，他們都想將這種玉棺帶走。
可是，細看的話就可以發現看似光滑的玉棺雕有各種符文，方瓊猜想著上面刻著的是不是金文。隨著社會的發展，字型也不斷地在演變，從殷商到秦統一之前的金文，是在甲骨文的基礎上發展而來的，金文筆畫也比甲骨文豐富很多，大小勻稱，也有了行款，並有了一定的裝飾性。
雕刻在玉棺外面的字元大概是描述這位的平生，功跡或者戰跡之類的，方瓊沒有深入去研究過大小篆，他對些像蝌蚪的文字實在不太喜歡，但是他倒分得出來是哪個朝代。
看著那些扭來扭去的文字元號，方瓊覺得頭有些暈乎乎的，眼睛開始花，玉棺上的字好像會動似的，他甩甩頭，不再望那裡望去，不過其他人還是一副痴迷的盯著它看，喜歡的是玉棺，想要的是玉和裡面的明器，他們是在想辦法怎麼將這個玉棺開啟吧，這麼完美的作品誰也不想去破壞。
不同於其他人，方瓊開始打量起這間耀眼的大墓室，
