第131章 龍場悟道，開掛入聖 (第2/2頁)

邁克爾傑克驢提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。

素有“狡詐專兵”之名。

正德十二年（1517年）正月，王守仁親自率領精銳在上杭屯兵，假裝撤退，出敵不意進攻，連破四十餘寨，斬殺、俘獲七千多人。

他向朝廷上書稱，權力太小，無法命令將士。

王瓊上奏，給了王守仁旗牌，可以便宜從事。

七月，進兵大庾。

十月，克左溪、橫水，破巢八十四，斬殺、俘獲六千多人。

戰畢，在橫水設定崇義縣。

隨後師還贛州，討伐利頭的盜賊，斬殺兩千多人。

王守仁率領書生和偏裨，蕩平為患數十年的盜賊，附近的人都驚呼守仁是神。

王陽明的一個重要貢獻是在江西的客家人中，恢復了秦漢唐的保伍制度，並立足於漢唐的“父老——子弟兵”制度，建立了一支民兵武裝，重建華夏基層的武士制度。

山賊平定後，王陽明凱旋迴到贛州，頒佈文告，興辦學校，推行《十家牌法》和《南贛鄉約》 ，刻印儒學經典，提高教師待遇，還整修了城內的濂溪書院。

一時間，南贛地區，書院林立，好鬥逞兇的民風民俗得到改變，南贛風氣為之一新。

特別是王陽明對畲族的教化，當時與官府對抗的多為畲民。

王陽明透過教化畲民，有效地緩解了社會矛盾。

經過王陽明軍事剿撫、保甲監督和鄉約教化的綜合作用，閩粵贛交界處的畲民由此“去蠻化”，“梗化”“頑民”開始“新民向化” ，大量畲民迅速漢化，融入轉化為福佬人或客家人中。

一些不願漢化的畲民，要麼退入更深險的山區，要麼輾轉遷徙至閩東、浙南等地，閩粵贛邊的族群格局因而發生巨大變化，畲民成為當地的少數族群。

王陽明在閩西、贛南、粵東平亂之後，各留下一個新縣——平和縣、崇義縣與和平縣——善後。

事實證明，設縣之後，人民安居樂業，平和縣的社會經濟得到很大的發展。

人們尊稱王陽明為“縣父”。

正德十四年（1519年），寧王朱宸濠發動叛亂。

據說，訊息傳到北京後，朝中大臣震驚不已，只有王瓊卻十分自信地說：“王伯安在江西，肯定會擒獲叛賊。”

當時，王守仁正準備前往福建平定那裡的叛亂。

行至江西吉安與南昌之間的豐城，王守仁得到朱宸濠叛亂的訊息，立即趕往吉安，募集義兵，發出檄文，出兵征討。