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，那就只能夠應對現實其中的一部分問題；
也不是說我們要在這裡放大問題，只是如果今天我們不能夠深刻認知，那麼在以後如何應對這些個情況；當今後再有人告訴一種超過我們認知的理念出現，我們如果才能去告訴他們這些是什麼什麼，那些是什麼什麼；我們的人民，我們以個體為單位的人，應該是要具有這種判斷力的；
這些都是種花家的基礎知識點；是為我們人文精神性資源的啟發點；而也只能是說老祖宗的知識點都是萬金油；如果證道也是會成為一種變相迷惑眾生的誤導情況；那就讓我們聯手一起把證道的價格打下來。
在這個被多方文化侵入的時期階段中，究竟是賺錢重要還是讓我們的文化紮根重要！
咱們對事不對人；因為在我看來所有人也都是身不由己的；但也許都是命吧；解釋不了的問題，那就用命進行簡單概括。
而也不是要讓我們把這些看清，只是真的是當局者迷；因為他們並不知道宗景形式的傳播，會對集體性的人類幼苗、這種人文基礎性的建設，造成什麼樣的導向；我們是種花兒女，又不是宗景兒女；我們究竟是要保護宗景，還是要回歸於我們自身的根本中；他們也許是會覺得，寧可學習西方文化，就還如不適應和來體驗種花家的傳統；是這樣，也沒錯；
但是，我們更應該恢復的是種花家對於世界的基本認知方式，認知世界的這種方法論；我們更應該是恢復我們能夠應變的思維頭腦；因為這才是“本”；否則，我的雙手知道它自己是種花家嗎，我的雙腳知道它是種花家的根嗎？
只有我的心巴知道和能夠根深於這樣的一種事情當中；心，乃君主之官，神明出焉；因為，我們是“道”出於自然，然後通天下一氣耳，而體行不殆的狀態；我們是要活在一片物質與精神統一的世界中，而不是各自分離；
我的手很膽小的，因為每當我在想一些比較大膽的事情是，它都會發抖；那麼，這說明什麼，說明我身弱的決斷出焉的膽可能不是那麼的強；所有的一切，其實都可以當做是物理現象。
因為四肢為肝，身體的抖動，就是風或者說身體裡的氣（血）在劇烈透過時，陽作用於陰或者說陰克於陽時，而產生的震動；陰克於陽，就是說，我們身體中的陰，在阻止陽氣的那種爆發狀態，所以產生了抖動。
那麼，肝為陰，膽為陽；身體抖動，是因為氣溢位，肝陰的這種謀慮如果不夠強，不夠沉得住氣，那麼，就說明，它是會和“膽”相關；因為陰陽是相生的；
即，當我們的心態因為遇事憤怒而產生“積”的時候，那麼人體中的火氣就開始爆發；也是一陰一陽之謂道。
因為，拋開先天之本，先天一炁不談；
肝陰，我們臟腑之間所聯絡的就是膽，肝的成陰，其生於膽的這種陽中，而膽的陽生於肝的陰中；相互生成；那麼，肝陰不足以沉定下來，而生氣，使得身體抖動；那麼，就說明，膽不足夠強；
因為如果“膽”的陽很強的話，那麼，肝的陰也會慢慢相互生成，表現出一種遇事淡定的狀態；即使是生氣，也都是會處於一種善戰者不怒的情況中；因為這種善戰者，他們透過種種的環境，把膽煉出來了；肝膽都很強，所以，四肢的作用性就也很強，表現在人的這種體魄；魄，就是運動的氣；肺藏魄；事實上，這些都應該是先進行一波這樣的一種理論求證，而不是靠我們採用古人的結論記憶進行辯證的；
我們要以道觀物，要清楚，為什麼肺藏魄，肝藏魂；這些都是可以進行推理的；包括，在一種沒有文字的狀態下，就只在陰陽辯證的情況下，我們如果獲得“肝、心”等等事物之間的位置；就是說，在一種“無名”的狀態下，我們如何瞭解身體裡的情況，因為這就是會涉及到一種很原始的人文
