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種思想才是正確的呢？”
夫子答道：“司馬遷的父親司馬談說得好，‘天下一致而百慮，同歸而殊途。’儒法道墨等這些諸子百家，爭論不休。其實目的相同，都是希望為治理天下和百姓安定而找到一個途徑。只是各有不同的考慮，不同的主張而已，就看後世的人能不能正確領悟，能不能擇其善者而用之。”
徐淳之又問：“先生，您認為比較理想的治世方略是什麼呢？”
夫子答道：“自董仲舒改造儒家思想，以適應漢武帝的中央集權，從那時起就基本確立了儒表法裡的治國方略，有利於統一和治國安邦。當然，名教也有其弊端，人們的思想多少有些被禁錮，找不到自我。
自魏晉以來，佛道玄與儒家思想並起。玄學追求優遊從容，遊心太玄，不為物用，強調自身的存在，追求性靈和自由，以期獲得自然的歸宿。從個人自身來講，儒法佛道玄給我們提供了很多選擇，可以選擇合適自己的。所以，我認為沒有最好的，只有最合適自己的，各人有自己的精神追求就好。”
綺雲聽了，面露笑意，微微點頭。
徐淳之見了，親熱地問她：“姑姑，古往今來，您最推崇誰的為人境界？”
綺雲沉吟半晌，徐徐說道：“要說為人的境界，姑姑最推崇的是東晉江南名士——謝安。”
吟雪在一旁插話問道：“謝安是誰呢？雲姐姐，古往今來，有那麼多的英雄人物，姐姐為什麼獨推謝安呢？”小子們聽吟雪連謝安也不知道，一陣噓聲響起。
第107章 稚子論學
綺雲笑道：“吟雪長居於北方，不知南方東晉名相謝安是情有可原的。義季，不如你來為吟雪講講謝安，如何？”
劉義季站起身來，繪聲繪色地道：“謝安四歲時，便被人讚許為風神秀徹。當時，前秦統一北方，不可一世得苻堅率領著號稱百萬的大軍南下。軍情危急，建康一片恐慌，可是身為征討大都督的謝安卻鎮定自若，悠閒自在。到了晚上，從容佈置，以少勝多，在淝水一戰中大敗前秦。淝水之戰使他的聲望達到了頂點，風流無人出其右。”
綺雲讚許地點頭道：“在亂世中出將入相，匡扶宇內，他達到了人生所追求的最高境界。同時，他又風流瀟灑，磊落不羈，和名士王羲之等是知交好友。永和九年上巳節，王羲之邀請當時的社會名士在會稽蘭亭集會，他們引酒賦詩。其中謝安寫的是：
伊昔先子，有懷春遊。
契此言執，寄傲林丘。
森森連嶺，茫茫原疇。
迥霄垂霧，凝泉散流。
謝安他既有儒法的入世進取，又有道家玄學的超脫從容。儒法道玄，順手拈來，身隨心動，舉重若輕。當晉軍大敗前秦的捷報送來時，謝安正在與客人下棋。他看完捷報，非常淡然地說道：‘沒甚麼，只是孩子們已經打敗敵人了。’軍政大事在他看來，如若閒庭信步一般。世上除了他，也不知有幾人才有如此的胸襟和境界！”
劉義季也對吟雪說道：“雪姐姐，在那次集會中，興意盎然的王羲之寫下了《蘭亭集序》，是行書中的佼佼者，也使得他們的這次集會名動天下。他們的風骨，至今讓人津津樂道，稱羨不已。”
綺雲對吟雪笑道：“王羲之的行書是天下一絕，義真就善臨摹王羲之的行書。”
“真的？”吟雪驚問，眼睛亮了亮。綺雲微笑頷首，提議道：“義季說的對，我們一起誦讀一下王羲之的《蘭亭集序》吧。”
“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右……”室內響起朗朗誦讀聲，驅走了冬日的寒意，綺雲的眼前似有一片盎然春意。
末了，小
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