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休息好了，也醒了。
【有何感想？】
不知所謂。
【換個說法，世生不知未來，在輪迴門前枯坐猶如休息，每一次休息時，偶爾在至今甦醒，這對於輪迴有用嗎？無用。既無用，為何要一次又一次的甦醒？因有用，只是不知道用來幹嗎，是這樣的對吧。】
很明確。
甦醒是有用的，但卻不知為何所用，你們說這是為什麼？
【你們認為未來是什麼？】
這是說甦醒是沒有未來的景象？不見得吧。
【是不見得。】
【假如你們沒有給世生譜寫出未來，那未來又是怎麼出現的？或者說你們譜寫出來的未來並沒有明確的果實，世生又知道甦醒是幹什麼用的嗎？】
這是不同的，沒有結果的未來，仍舊是有用的，而不是無用。
【嗯。那麼當沒有未來時，未來又以怎樣的方式展現？你們鋪下的未來再多，但它也有走完的那一天，當未來沒有了，當結果摘取了，自然要回到釀造未來的階段。】
【那麼怎麼釀造未來？靠夢想嗎？還是靠回憶？這些對於至今來說有用嗎？】
溫故知薪...
【當無未來時，進退不知為何，猶如行屍走肉，盡皆無用。】
【若每踐行一步都是未來，當無未來時，踐行消耗的是什麼？自生。無未來時，漸行漸遠，而自身亦無時無刻在消散。】
【當一生又一生的消散了，你們說它們會成為什麼？殘存的夢想。】
【這時未來又出現了，以一生消散成為夢想的形式，這是在未來灰灰湮滅的時的未來身，沒有未來了，未來成為了它們的身體，你們說它們會利用這僅存的身體來想些什麼？】
【它們什麼都想不到，因沒有未來可言，想象在那時是不存在的，什麼都想不到，而所思所想，都會給自身帶來消散，你們說這是不是很絕望？】
的確很絕望，但你們想說什麼？描繪我們的幸福？還是訴說我們的無能？我們很早之前就說過，自立不是獨立。
【雖說你們的確很無能，成事雖不足，但好歹也要敗事有餘不是。】
嘖。敗事有餘。
那你們說說，我們有餘嗎？
【你們覺的自己有餘嗎？】
有餘。
【為什麼？】
醒過。
【多嗎？】
不多不少，不大是小。
【久嗎？】
不久不長，不止短暫。
說這些用處不大，廢話連篇。
【那解決未來的問題吧。】
嗯。
未來的確是一個很大的問題，若有一天譜寫的未來麼有了，世生應該怎樣譜寫自己的未來？這很有意思。
未來竭盡之日，自身已成未來，無所思，想不到，盡皆無用，若有那一天，溫故知新，這是第一種方式。
溫故知新，參照未來。
沒有未來時，自身已成未來身，無論作什麼都會迎來消散，而這時便需要參照，世界與世界之間互相參照。
面對面的觀望生，觀望的不是別人的身體，而是未來，因無未來時，已成未來時，這時誰都是未來，這樣互相觀望自然可以免於消散。
觀望他人，亦是觀己，這是把自己的未來從別人的身體裡給觀望出來，視如己出，借未來一用，這樣就算未來消散的乾乾淨淨，亦可存留，這是未來的觀望圖。
一個世生觀望另一個世生，能從對方的身上觀望出一幅圖，而這一幅圖可以證明自身的存在。
這是溫故知新，迴光返照。
若世生有很多，那麼觀望圖自然不止
