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，這樣的未來對於第二生是不可測的，因它在世，不在今。
第一生屬於在世，第二生屬於在今。
輪迴在今與輪迴在世，這是兩個結果。
成為未來既是在世，而未來無時無刻在變動，這是第一生的行為導致，如未來對於第二生不怎麼好，第一生會進行改變，這也是未來不確定的因素。
要是第一生選擇成為了過往，那第二生與第一生的經歷是相同的。
如第一生在過往萬年之後嗝屁了，那第二生同樣會在萬年之後嗝屁，這是相同的經歷，別無二致，區別則是第二生嗝屁之後能回到從前，自此一生亡命，二生回溯，而這些是輪迴分身的作用。
脫離了輪迴，亦可延續輪迴，可延續的輪迴是有期限的。
這個期限在重合之時。
一生輪迴至今與己重合，二生輪迴至今若又與己重合，這既是第一生的輪迴限期，而這樣的限期有多久，由輪迴決定。
輪迴至今多少空白期？
一萬年輪迴至今，那在過一萬年輪迴結束。
輪迴至今時已至盡。
二生至今，一生至盡。
二生至極，輪迴重生。
這也是通關輪迴最為普通的福利，這樣的福利也是第一生留給第二生的豐厚遺產，但一生輪迴至盡，是否不甘？可能不是嘛，這就需要用到記憶了，或者說一萬年的空白期究竟要乾點什麼。
比如退位。
在空白期的一萬年中退位，在一步退回原位，退到第二生步入輪迴之際，那時自己剛剛好步入輪迴，而自己剛剛好又能出現。
一步退回原位，但有立足之地嗎？是的。沒有，是神明也好，是帝君也罷，它們的位置已經退下來了，退回原位，已無立足之地。
就算退回曾經，自己在原來有那麼一個位置，但卻不能坐上去。
在未來退了，又在過去坐上去了，那未來退了嗎？沒有。
所以一旦坐上去了，即刻形成復原，從過去即刻返回到至今的未來，與在位之生爭奪。
一個是舊主，一個是新日，勝負與否都是虧，而一個位置重疊上兩個人，對於世界可是負擔。
新日：你們的嘗試失敗了，就算我們容許你們寄生，那也是苟延殘喘，這不僅對於世界是負擔，對於我等亦是同樣，你們不該復原的，不該回來的。
舊主：這話說的，當我們樂意回來？要不我們消亡？
新日：哼！就算你們願意消亡，我們亦要付出代價，在位的能消亡嗎？這是不容許的，你們的消亡會讓我們的餘力耗盡，這樣我們就真沒作為了。
舊主：好歹還有餘力，利用這些的餘力將我們亦同化的形式消亡唄，這是同歸餘盡。
新日：你們願意嗎？這樣的同歸餘盡，不應該由我們來做，而是由你們自行感化，而且這是意料之外，就算你們之後願意了，能同歸了，但那卻是負餘，這樣我們作出的任何事，都是負的，這可真是作繭自縛了。
舊主：等退位唄，這樣至少能還原。
新日：若非世負，誰會將我們移開？
舊主：世不一定要是負的才能位移，有些惡那是行的端坐的直，它們會將你們位移的。
新日：是的。它們會將我們位移，但它們也會坐上來，而這個位置是暫時不能坐的。
舊主：作繭自縛，從還原中誕生，可解潛移默化之弊。
新日：你們的失敗，卻讓我們以誕生來擦屁股，你們好意思嗎？
舊主：咳咳。這個...假設...這是假設...
新日：算了。反正用伊始來蘊育誕生，還是迴轉的契機。
舊主：嗯嗯。初生是復甦，誕生是新生
