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「這位師傅——」翩翩有點生氣，雙手攏成喇叭狀，大聲在他耳邊喊。
我覺得翩翩這樣實在不禮貌，不由拉拉她的衣角。
但是翩翩不達目的絕不罷休，竟上去搖晃這和尚，「這位師傅，這是個什麼塑像？」
誰知那和尚頭也不抬，半晌才了無生氣地回答道：「阿修羅！」
「什麼修？又是什麼羅？那是什麼東西？該不會也是菩薩吧？」翩翩不耐煩起來。
不想這怪和尚竟拊掌笑將起來，「小施主若是聽到『修羅』二字，便也是一息靈性尚存——阿修羅果然不是菩薩，是『天龍八部』之一……」
翩翩插嘴道：「我知道『天龍八部』，是金庸的武俠小說……」
僧人不理會翩翩，自顧自說下去：「當日佛祖向諸菩薩比丘說法，有天龍八部前來參聽。《法華經-提婆達多品》：『天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛』……」
翩翩又插嘴說：「『非人』不是罵人的話麼？怎的出現在佛經裡？《世說新語》裡遲到的友人就罵過陳太丘：『非人哉！與人期行，相委而去』……」
但是僧人並未被她打斷，「『非人』是指形貌似人而實際非人的眾生，『天龍八部』都是『非人』，一曰天、二曰龍、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩羅迦，是八種神道怪物。這阿修羅十分特別：男醜女美、性情執拗、處事剛烈，卻擁有極大的權柄和能力，凡不蒙他喜悅，必然遭殃！阿修羅又嗜鬥，每有惡戰，總是打得天翻地覆，所以我們稱大戰場為修羅場。修羅道也是六道輪迴之一：此翻無端正，又翻無酒，或雲非天。因遍採名花，醞於大海，欲成香醪；但以魚龍業力，其味不變，故云無酒；因多嗔多忌，雖有天福，而無天德，故名非天；約『類受』言：此道眾生，分別攝屬天、人、畜、鬼四道，故楞嚴經雲：三界中有四種修羅，若於鬼道，以護法力，乘通入空，此從卵生，鬼趣所攝；若於天中，降德貶墜，其所卜居，鄰於日月，此從胎生，人趣所攝；有阿修羅王，執持世界，力洞無畏，能與梵王及天帝釋、四天爭權，此阿修羅，因變化有，天趣所攝；別有一分下劣修羅，生大海心，沉水穴口，旦遊虛空，暮歸水宿，此阿修羅，因濕氣有，畜生攝屬。既是分屬四道，身形壽享等，亦隨其類，多有不同。總由因中，雖行五常，卻懷忌慢之心，所謂行下品十善，而感此道身。約『苦厄』言：各隨其類，受苦不同。即以天趣修羅而言，除一般苦外，又因常好與帝釋鬥，或斷肢節，或破其身，或復致死；若傷心斷節，續還如故；若斷其首，即便殞沒。其他三趣修羅，其苦更多……」
我倒吸了一口冷氣，「還有這種神靈？」
但是翩翩不耐煩起來，「不聽不明白，越聽越糊塗！師傅，誰有閒功夫等你講完這掉書袋的長篇大論？總之一句話，我們選的這座佛像是不是不大吉利？」接著又有點惋惜地嘆道：「其實湘裙，我剛才想說，這個佛像從某個角度上看，和你有點相似呢——可惜了，從來沒見過這麼好看的雕塑。」
但她是何等樂觀之人，還不待我說話，又神秘地湊近我耳邊，低聲說，「湘裙，我們再去數過就是，何必搭理一個瘋瘋癲癲的老和尚？」
待要撤步，突地看見了香案上的簽筒，又孩童一般地笑了起來，「湘裙、湘裙，這個可比數佛像好玩多了。我們來擲擲看，看能擲出什麼來？」
我拗不過她，只得勉強道：「你先來，我跟著做一遍就是。」
「先來就先來！」翩翩有意賣弄身手，玩篩子一樣將簽筒左搖右擺上下翻舉，舞出一條龍的架勢，我幾疑那簽筒要脫她手而飛，但到底穩住了。她向我調皮地眨眨眼睛，我正好氣又好笑地待說什麼，卻就此從筒中掉出一根簽來。
翩翩忙
