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定下心神，斟酌說道：&ldo;古六歷以四分法定二十八宿，建子、建寅、建醜、建亥，十二中氣應歷而生，章歲罔替可成陣法，大衍曆卻始於中五，三微而生四象，兩者似乎難以相濟。&rdo;
子昊含笑道：&ldo;大衍曆議，何取天地之數？&rdo;
叔孫亦一怔，答道：&ldo;天地之數取於易，天數五，地數五，五位相得而各有合，天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五。所以成變化而行鬼神也。&rdo;
子昊微微頷首，再問：&ldo;何謂三微生四象？&rdo;
叔孫亦道：&ldo;夫數象微於三、四，而章於七、八。卦有三微，策有四象，故二微之合，在始中之際焉。蓍以七備，卦以八週，故二章之合，而在中終之際焉。中極居五六間，由闢闔之交，而在章微之際者，人神之極也。 &rdo;
&ldo;三微四象，何以紀日月？&rdo;
&ldo;策以紀日，象以紀月。故乾坤之策三百六十，為日度之準。乾坤之用四十九象，為月弦之檢。日之一度，不盈全策；月之一弦，不盈全用。策餘萬五千九百四十三，則十有二中所盈也。用差萬七千一百二十四，則十有二朔所虛也。&rdo;
&ldo;數象相合，何謂遁行之變？&rdo;
&ldo;夫遁行者，以爻率乘朔餘，為十四萬九千七百，以四十九用、二十四象虛之，復以爻率約之，為四百九十八、微分七十五太半，則章微之中率也。&rdo;
兩人就曆法一問一答，問者固然信手拈來，答者亦準確迅速，毫無滯怠，可見於此極為精熟。周圍將士不知所然，皆聽得一頭霧水，卻只見叔孫亦面色由思而怔，由怔轉驚，由驚而喜，先後幾度變幻，幾乎難以自持。子昊引他背誦曆法算經，手中劍尖微斜，就近點出幾個陣圖。叔孫亦目光一凝，盯著地面半天不曾抬頭，口中自言自語，儘是大衍術之推演算法決，眼中竟慢慢現出狂喜神色，待終於抬頭，語氣中已隱含請教之意：&ldo;敢問王上，四分月建十二地支，何閤中五之數？&rdo;
子昊方要做答，心脈處忽覺一陣悸痛，利刃般錐來，身子一僵，急以長劍撐地，唇角緊抿，一時竟說不出話來。他掩飾得及時，就連身前叔孫亦也未看出異樣，只以為他是在垂眸思索，從旁耐心等候。過了會兒，方聽一聲壓抑的低咳，子昊緩緩開口道：&ldo;天數五陽十陰，地數十五陰，五居陽數之中，舍天五退藏於密，合二十五雙。故大衍之數五十，其用四十有九……&rdo;說著略作停頓，心知這般下去，怕是三天三夜也不能盡述，遂將話鋒一轉：&ldo;五十完滿，萬物各歸本位，靜極無為，若虛其一，則餘四十九象三萬六千之數，生息流轉，無有窮盡。天道以變遷為不變，數由一始，亦從一終，陰陽幻化，唯一而已。古六曆法取四分，大衍法天地中五而立，實際萬法歸一，萬變不離其宗，此為陣法之根本。&rdo;
叔孫亦眸中露出深思的痕跡：&ldo;難怪方才無論陣法如何變化，王上卻如在無人之境，處處先其道而行。&rdo;
子昊微微一笑：&ldo;不錯，破陣如是，立陣亦如是，大道之行，充盈於萬物，週遊於天地，蒼天浩海、微塵糙皆如一是。知其一而守，則歸玄黃混沌未開之圓滿，得其一而用，則天下無不可立，無不可破。&rdo;
叔孫亦聞言渾身一震，似若有所悟，良久之後，突然後退半步，長身一揖到地。
子昊不動聲色將長劍收回，劇痛過後，心神竟陣陣虛弱，突然只覺疲憊不堪，眉心微緊，遂將右手向下一帶，左邊肩頭的傷口頓時一陣裂痛，神志卻隨之清醒幾分，&ldo;此三陣之後的變化
