不是就是提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
秦朝長長地嘆了一口氣道：“這不正是我們之間最大的矛盾嗎？這就好比：本來兩個窮人是生死與共的好朋友，後來其中一個人成了富可敵國之人，他還怎麼好意思眼睜睜看著另一人還在因半鬥米而折腰？但另一人能心安理得地接受幫助嗎？富的那人能夠開開心心地將辛苦賺來的家財拱手相讓嗎？久而久之，朋友之情像大河決堤，兩者間的落差越大，災難越大。這種災難難道不會傷害彼此的感情嗎？既然連朋友之間都是如此，何況夫妻之間？不講究門第或許能夠夫妻平等，不在乎人道還能夫妻平等嗎？”
段譽滿臉肅穆，對著秦朝拱手鞠了三個躬，感嘆道：“秦兄大德，我不如也！”
秦朝苦笑道：“剛才不是說了嗎，你與我的情況大不相同。現在我要說，你與我出身的環境大不相同，你我換個環境的話，我最多做好你的一半；而你至少可以做好我的一倍。”
段譽只當秦朝是在謙虛，不知這是他的真心話。
秦朝得了小說中屬於段譽的北冥神功，說是說段譽還能小說中一樣因禍得福，其實那主要是種心理安慰，當事實真正地發生在眼前，一樣感到十分地驚訝，何況現在的段譽表現得比小說中更加地聰明、風流、瀟灑、多情。
第七章說不盡英雄本色
秦朝發現自己與段譽最相似的地方，或許只有那唯心的書生意氣。這使雙方能夠更加知心，但誰又喜歡被別人看穿！？像被脫光了衣服，卻比那更加地深入。這很矛盾，又並非不合理。在矛盾中能否做到彼此更加地知心，在朋友與敵人之間能否掌握好其中的平衡，這確實很不容易。那鎮南王在應付女人的矛盾上，便明顯做不到。邊想邊從腳底下挖出兩隻桃木杯，斟了兩杯酒。
段譽一聞就知道是百里香。
秦朝拋下一杯給他，自己一口飲下一滿杯。
段譽雙掌一下一上，將空中飛來的桃木杯壓在中間，細細地品嚐了幾口，一口飲下了後半杯。表面上的酒喝完了，接下來的回味對真正地好酒不是結束，而是才剛剛開始。
兩人都輕輕閉上了眼睛。
當段譽睜開眼，秦朝已經不在。等再次見到秦朝，他手裡又多了兩隻酒杯。這次只是兩隻很普通的酒杯，倒酒、遞酒都很正常，喝酒亦是很正常地喝。
秦朝喜歡一小口一小口地品。段譽喜歡先來一大口，再一點一滴地留在嘴裡細細品嚐，小心翼翼，不想太快喝完。
“好奇妙的酒，不用深埋在地下等上一年又一年久，更有朝陽初起之味，又似鮮花開放那一瞬。這酒與其稱之為百里香，不如稱之為百藥湯，用來治療口中有異味最好。有時候，我還真羨慕你身邊的女人，個個都有一手絕活。就算本來沒有，只要到了你身邊很快就有。玉朱有你的情報天賦，玉紫的舞蹈天賦讓人想起傳說中那位公孫大娘。在別人手裡，這些都將埋沒無用。千里馬常有伯樂不常有。而你只用輕輕一點。”
秦朝笑了笑，另開話題道：“段兄與《御女心經》之緣，有如磁鐵般因果相吸。磁與鐵不只一塊，有緣的秘笈不只有《御女心經》。只是已經現在有了《御女心經》，與其它奇緣之間便有了很大阻礙，要產生相似的奇遇需要更大的引力。這或許並不算什麼，那‘窮兇極惡’雲中鶴所得奇遇遠比你都早，最正宗的秘笈都給練成了歪門邪道。箇中關鍵在人，在於人的思想理念。段兄不但對道、佛、儒三家都有極深的研究，一人融合三家學問，而且比那憑佛學而名動天下的鳩摩智更能言行合一。道家乃中原第一教，佛家是大理國教，儒家是大宋國教，憑的是武功嗎？不是。但離得開武功嗎？離不開。”
段譽大受啟發，一臉開心道：“古有買櫝還珠，說的便是這種情況。而那些有學問的大家，練武的瓶頸明顯更大，只能空擁寶山而不入，也是
