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世間真氣，稀薄無比，若要聚真氣於體，須有相應的功法。聚氣功法雖種類繁多，其理則一。諸位看仔細了。&rdo;
說著，虛竹端起熱茶杯，在杯口上方輕吹一口氣。
那氣流竟在杯口上方形成了一個小小的氣旋，俗稱&l;羊角風&r;。
那個小小氣旋下端一接觸杯內水面，便將茶水從杯中吸了出來。
&ldo;我明白了，是龍吸水。&rdo;歐陽鋒說。
虛竹：&ldo;孺子可教。聚真氣須以神魂控制自身真氣形成漩流，吸引體外真氣入體。先天需要體內真氣濃密如液，此非數十年苦修不可達。
而且聚真氣僅為修行的基礎，並非僅僅聚真氣便可入先天。入先天需要自身真氣精純無比，不能有雜種真氣入體。
若無人相助，排除雜種真氣非常艱難，因此無門無派之散修很難入先天。若有對應屬性之人相助，吸取雜氣，便容易多了。我便得三弟相助，才能入先天。朝英得我和黃四相助，先天已不遠了。
然後，入先天還有或許是最難的一步，便是神魂入空境。神魂不入空境，便不能完美掌控天地真氣，因此無法入先天。
空境非空。
空無一物，卻有真氣。
空無處不在，卻獨不在塵世。
一次，朝英問我，此句何解。
其時我見地上有隻螞蟻正在覓食，便將一塊香油饅頭懸於其上方尺餘，又畫了一個丈許大的圈將螞蟻圍住。
然後，我問朝英：螞蟻可知饅頭。
答：可感知，未必可見。
問：螞蟻可能在圈內找到饅頭？
答：不能。
問：那麼饅頭在不在圈外？
答：亦不在。
螞蟻認為，饅頭就在它身側，卻不在圈內，更不在圈外。
空境與世人，便如饅頭與螞蟻。
空就在你我身側，無處不在，卻偏偏不在這世間。&rdo;
眾人正在遐思，忽然黃藥師忍不住說道：&ldo;我明白了，四維空間，是四維空間！&rdo;
小夥伴們都驚呆了。
虛竹：&ldo;黃四，何謂四維空間？&rdo;
黃藥師暗叫要糟，連忙解釋說：&ldo;所謂幾維空間是我在畫陣圖的時候為了畫圖方便想出來的。比如要是有一絲靈氣在一條筆直陣線上前行，我用一個數就可以說明靈氣現在的位置。陣線如絲，我就用一根絲命名為一個維度。要是靈氣在平面陣中一點，我需要用兩個陣絲交叉才能說明靈氣位置，因此我就說平面有兩個維度。空中每一個點，都需要用三條陣線相交才能準確定位，因此俗世空間是三維的。只能在二維的地面上爬行的螻蟻無法理解三維空間。我等俗世庸人也無法觸控空的存在，因此我想，俗世三維，而空，一定在不同於俗世的第四維。螻蟻無法理解天空的廣闊，空若為四維，必定無比廣大。&rdo;
虛竹：&ldo;不錯，空之廣大，無邊無垠。黃四庶幾得空矣。&rdo;
空悟方丈卻說：&ldo;師叔，方才藥師所言，老衲實在無法認同。大方廣佛華嚴經有云：&l;如來清淨等虛空，無相無形遍十方，而令眾會靡不見，此福光神善觀察&r;。老衲解之，所謂空境，乃是心境。心境無限，空境亦無限。眾生惟有修心，方得入空。如若不然，緣何心可入空，體軀卻不得入？&rdo;
虛竹：&ldo;我和三弟皆是以佛法修心，得入空境。方丈所言，我盡知之。然入空境七十載，吾不能再認同心境一說。空境並非真無一物，我一次於空境偶得一物，諸位或可一觀。&rdo;
說著，虛竹從戒指中取出一物。
