第156部分 (第2/5頁)
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鈞，竟然把洪鈞大道和神族的五行八卦透過如此匪夷所思的方法結合在了一起，實在厲害，通天啊通天，和洪鈞比起來，你實在是差太多了，誅仙劍陣沒四盞燈鎮壓，你不會把萬仙陣中的太極兩儀四象陣搬過來麼，如此內外貫通，豈不是比你那個外實內虛的什麼誅仙劍陣強上百倍。”
原來太陽系中便蘊含了洪鈞紫府大道，連伏羲的五行八卦也都在其中，雙方完美的結合在一起，透過其中各個星球的比例推算，彼此的相互作用，洪鈞大道都能推出。
莊周的星辰訣，終於不再是個知其然，不知其所以然的功法了，其中原理，都在太陽系中，這是道祖洪鈞立在天上，給後來萬法末世的人看的，將洪鈞大道演示的清清楚楚，以示大道絕無虛假，是真真實實，明明白白，的確存在的。
能知古始，是謂道紀。
莊周見道門興起的源頭，是在祝融共工之戰，便知古始，明道紀，此後都貫通，暗思自己能知古始，得兩書之力最多，一是聖經，此書確定了整個西方的神話傳說體系，二是封神演義，此書確定了整個東方的神話傳說體系，兩者互相鑑照，再和人間流傳的其他神話傳說相印證，便能見古始。
只是聖經的來歷已經清楚，是上帝和耶穌啟示下寫出，封神演義卻又是誰所寫。
西遊記是吳承恩所寫，這是沒疑問的，據說吳承恩大大有次在海邊旅遊，見一石猴，忽然便心中靈感勃發，寫下了傳世的不朽鉅著西遊記，但另外一本，封神演義，作者是誰就有很大疑問了，據後人考證，封神演義是明時道士陸西星所做，根據是封神演義一書中的思想和陸西星所說丹道吻合，以陸西星的經歷和文化素養，能夠支援他寫出封神這樣的書來，但這只是一個推測，因為並沒有明確的證據證明陸西星和許仲琳是同一個人，封神的作者許仲琳是誰，仍然是一個很大的疑問。
也有持許仲琳才是作者一說的，因為書第一次刊行的時候便是寫著作者許仲琳，但是問題又來了，這個許仲琳竟然是無根無影，在那個戶籍森嚴的時代硬是找不到半點這位許仲琳大大生活的痕跡，找不到人，所以這一說便沒了根據，最大的可能還是別人託名而做，這才是陸西星許仲琳二人一體說流行的根本原因。
莊周現在自然不敢這麼認為，他現在修行已是遠遠超越了一般金仙，離無上神人不過一步，再看這兩書，便見分別，西遊記文辭精妙，但於修行著實粗陋，雖不能說錯，但大多是仙人以下的修行，是講的成仙之前的修證，封神演義文筆較之西遊記樸素許多，但裡面關於修行的描寫，卻是集中在金仙以上到聖人這一段，關於仙人位以前的修證，基本沒提。
例如裡面有一句，說是“頂上三花朝北闕，胸中五氣透南溟”，這是三花聚頂、五氣朝元的大羅金仙正果，倒不奇怪，然則南溟卻是莊子一脈才有，莊周也是注經之後才知，不想這封神之中卻早已指出，說是到了南溟便是大羅金仙。
西遊記當是吳承恩被某位大神通者啟發下寫出來的，封神演義卻絕不是如此，不是無上神人級別的，根本寫不出來，裡面的東西無不是暗合大道，比之莊周現在都要高遠許多，非是凡人能寫。
當下莊周仰天大叫，“許仲琳大大，你到底是哪位大佬的馬甲啊，啟示下吧。”
說著把桃樹枝在地上亂畫，將許仲琳這三個字寫了幾百遍，忽然開悟。
許者，“虛”也。
仲者，伯仲叔季之意，指排行第二。
琳者，美玉也。
這三個字加起來，不是說的那位喜歡出門坐車，滿頭金燈蓮花、瓔珞明珠的玉虛宮元始天尊，又是何人。
莊周嘴巴張開了剛想罵天，又合上，打了個稽首，暗道，“無量天尊，原來是元始老大，難怪此書不同流俗，硬是將太極圖寫
